كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يوضح فيه الابتداء المشتمل على المبتدأ والخبر - الثاني من نواسخ الابتداء "ما" و"لا" و"لات" و"إن" المشبهات بـ"ليس" - ج: 1 - ص: 217

٢١٥٧ - لَكِنَّهُ لِكَثْرَةِ اسْتِعْمَالِ ... حُذِفَ لِلتَّخْفِيفِ فِي المَقَالِ

الثَّانِي مِنْ نَوَاسِخِ الِابْتِدَاءِ "مَا" وَ"لَا" وَ"لَاتَ" وَ"إِنِ" المُشَبَّهَاتُ بِـ"لَيْس"

٢١٥٨ - كَانَ القِيَاسُ أَنَّهَا لَا تَعْمَلُ ... لِعَدَمِ اخْتِصَاصِهَا إِذْ تَدْخُلُ

٢١٥٩ - فِي الِاسْمِ وَالفِعْلِ وَلَكِنْ قَوِيَا ... شَبَهُهَا بِـ"لَيْسَ" حَيْثُ نَفَيَا

٢١٦٠ - وَخَلَّصَا مُضَارِعًا لِلحَالِ ... وَفِي سِوَى هَذَا مِنَ الأَحْوَالِ

٢١٦١ - إِعْمَالَ "لَيْسَ" وَهْوَ رَفْعُهَا اسْمَا ... وَنَصْبُهَا الأَخْبَارَ أُعْمِلَتْ "مَا"

٢١٦٢ - لِلنَّفْيِ عِنْدَ اهْلِ الحِجَازِ (١) وَعَلَى ... لُغَتِهِمْ لَفْظُ الكِتَابِ نَزَلَا

٢١٦٣ - كَقَوْلِهِ "مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ" (٢) ... وَاشْتَرَطُوا أَشْيَاءَ فِي إِعْمَالِهِمْ

٢١٦٤ - دُونَ زِيَادَةٍ لِـ"إِنْ" حَيْثُ نَفَتْ ... وَمَعْ بَقَاءِ النَّفْيِ أَمَّا لَوْ وَفَتْ

٢١٦٥ - "إِنْ" نَحْوُ "مَا إِنْ طِبُّنَا جُبْنٌ" (٣) كَـ"مَا ... إِنْ أَنْتُمُ ذَهَبٌ" (٤) اوْ لَوْ عُدِمَا

---

(١) انظر: معاني القرآن للفراء ٢\ ٤٢ والمقتضب ٤\ ١٨٨ والأصول ١\ ٩٥ والإيضاح العضدي ١١٠ والمرتجل ١٧٥.
(٢) المجادلة ٢.
(٣) إشارة إلى قول فروة بن مسيك من الوافر:
وما إن طبنا جبن ولكن ... منايانا ودولة آخرينا
الشاهد فيه زيادة "إن" بعد "ما" فلم تعمل عمل "ليس". انظر: الكتاب ٣\ ١٥٣ وشرح التسهيل ١\ ٣٧١ ومعاني القرآن للأخفش ١\ ١٢٠ ولسان العرب ١\ ٥٥٤ والمقتضب ١\ ٥١ وهمع الهوامع ١\ ٤٤٩ وشرح المفصل ٥\ ٣٩ وأمالي ابن الشجري ٣\ ١٤٨.
(٤) إشارة إلى قوله من البسيط:
بني غدانة ما إن أنتم ذهب ... ولا صريف ولكن أنتم الخزف
الشاهد فيه زيادة إن بعد ما فبطل عملها. انظر: شرح الأشموني ١\ ٢٥٤ ودليل الطالبين ٤٤ ولسان العرب ٩\ ١٩٠ وشرح الكافية الشافية ١\ ٤٣١ والتصريح ١\ ٢٦١ وهمع الهوامع ١\ ٤٤٩ وشرح التسهيل ١\ ٣٧٠.