فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النُّدْبَة
٦١٥٤ - وَهْيَ النِّدَاءُ بِاسْمِ مَنْ تُفُجِّعَا ... لِفَقْدِهِ أَوْ مِنْهُ قَدْ تُوُجِّعَا
٦١٥٥ - بِـ"وَا" وَ"يَا" مِنْ أَحْرُفِ النِّدَاءِ ... وَغَالِبًا مِنْ كَلِمِ النِّسَاءِ
٦١٥٦ - مَا لِلمُنَادَى اجْعَلْ لِمَنْدُوبٍ يُضَمّْ ... مِنْ نَحْوِ "وَا سَعْدُ" مِنَ الفَرْدِ العَلَمْ
٦١٥٧ - وَنَحْوُ "وَا ضَارِبًا العَلَا" نُصِبْ ... كَـ"وَا عُبَيْدَ اللهِ" حَيْثُمَا نُدِبْ
٦١٥٨ - وَإِنْ تُنَوِّنْهُ اضْطِرَارًا فَاضْمُمَا ... وَانْصِبْهُ وَارْوِ مِنْهُ مَا قَدْ نُظِمَا
٦١٥٩ - وَا فَقْعَسًا وَأَيْنَ مِنِّي فَقْعَسُ ... أَإِبِلِي يَأْخُذُهَا كَرَوَّسُ (١)
٦١٦٠ - وَالقَصْدُ إِظْهَارُ مُصَابٍ عَظُمَا ... مِنْ نُدْبَةٍ لِأَجْلِ ذَا قَالَ وَمَا
٦١٦١ - نُكِّرَ لَمْ يُنْدَبْ وَلَا مَا أُبْهِمَا ... إِذْ لَيْسَ لِلنَّادِبِ عُذْرٌ فِيهِمَا
٦١٦٢ - كَمُفْرَدِ اسْمِ الجِنْسِ وَالمُشَارِ لَهْ ... وَذِي اتِّصَالٍ لَمْ تُعَيِّنْهُ الصِّلَه
٦١٦٣ - وَيُنْدَبُ المَوْصُولُ بِالذِي بِلَا ... إِبْهَامٍ اشْتَهَرَ إِذْ مِنْ "أَلْ" خَلَا
٦١٦٤ - كَـ"بِئْرَ زَمْزَمٍ" يَلِي "وَا مَنْ حَفَرْ" (٢) ... كَأَنَّهُ لِشَيْبَةٍ الحَمْدِ ذَكَرْ
٦١٦٥ - وَمُنْتَهَى المَنْدُوبِ صِلْهُ غَالِبَا ... بِالأَلِفَ ايْ عَقِيبَ فَتْحٍ طَالِبَا
٦١٦٦ - إِطَالَةَ الصَّوْتِ كَـ"وَا مُحَمَّدَا" ... وَ"وَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ" قُيِّدَا ... /١١٧ ب/
٦١٦٧ - ذَاكَ بِتَسْهِيلٍ (٣) بِأَنَّ المُنْتَهَى ... مِنْ أَلِفٍ يَكُونُ خَالِيًا وَهَا
(١) الرجز لبعض بني أسد، الشاهد فيه قوله "وا فقعسًا" حيث نصب المندوب ونونه للضرورة. انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٣٤٢ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١١٢٢ وشرح الأشموني ٣\ ٥٨ والتصريح ٢\ ٢٤٧ وهمع الهوامع ٢\ ٦٥ وارتشاف الضرب ٥\ ٢٢١٧ وشرح ابن الناظم ٤٢١.
(٢) إشارة إلى قولهم: "وا من حفر بئر زمزماه". انظر: المقاصد الشافية ٥\ ٢٣٨ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٦٠٤ وشرح الرضي على الكافية ١\ ٤٢٢ وهمع الهوامع ٢\ ٦٥ والتصريح ٢\ ٢٤٧.
(٣) انظر: شرح التسهيل ٣\ ٤١٥.
