كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يشار فيه إلى التوابع ويبين فيه أولها وهو النعت - الثاني من التوابع العطف - ج: 2 - ص: 26

الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ العَطْف

٥٥٥٤ - العَطْفُ فِي اللُّغَةِ (١) لَيٌّ وَانْثِنَا ... أَوِ الْتِفَاتٌ وَهْوَ فِي اصْطِلَاحِنَا

٥٥٥٥ - ضَرْبَانِ إِمَّا ذُو بَيَانٍ أَوْ نَسَقْ ... عَطْفُ البَيَانِ القَصْدُ أَوْ عَطْفُ النَّسَقْ

٥٥٥٦ - وَالغَرَضُ الآنَ وَفِي هَذَا المَكَانْ ... بَيَانُ مَا سَبَقَ أَيْ عَطْفِ البَيَانْ

٥٥٥٧ - فَذُو البَيَانِ تَابِعٌ قَدْ عَرَّفَهْ (٢) ... بِأَنَّهُ كَالنَّعْتِ أَيْ شِبْهُ الصِّفَه

٥٥٥٨ - فِي أَنَّهُ حَقِيقَةُ القَصْدِ لَدَى ... مَتْبُوعِهِ السَّابِقِ حَيْثُ قُصِدَا

٥٥٥٩ - بِهِ عَنَى بِذَاتِهِ مُنْكَشِفَه ... لَا الوَسْمِ كَالصِّفَةِ فَاخْرِجْ لِلصِّفَه

٥٥٦٠ - بِذَا وَشِبْهُ صِفَةٍ أَيْضًا بِهِ ... يَخْرُجُ فَالشِّبْهُ خِلَافُ المُشْبِهِ

٥٥٦١ - كَمَا بِهِ قَدْ أَخْرَجُوا عَطْفَ النَّسَقْ ... وَبَدَلًا هُمَا بِالِاخْرَاجِ أَحَقّْ

٥٥٦٢ - وَاخْرِجْ بِمَا يَبْقَى مِنَ القُيُودِ ... أَيْ كَشْفِهِ حَقِيقَةَ المَقْصُودِ

٥٥٦٣ - تَوْكِيدًا اذْ كَانَ لِذَا مُخَالِفَا ... لِكَوْنِهِ مُقَوِّيًا لَا كَاشِفَا

٥٥٦٤ - وَمِنْ قُيُودِ العَطْفِ أَلَّا يَسْتَقِلّْ ... وَلَا يَكُونُ جُمْلَةً كَمَا نُقِلْ

٥٥٦٥ - وَلَا يَكُونُ العَطْفُ إِلَّا جَامِدَا ... وَجَامِعَ الشُّرُوطِ فِيهِ أَنْشِدَا

٥٥٦٦ - أَقْسَمَ بِاللهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرْ ... مَا إِنْ بِهَا مِنْ نَقَبٍ وَلَا دَبَرْ (٣)

٥٥٦٧ - فَأَوْلِيَنْهُ مِنْ وِفَاقِ الأَوَّلِ ... مَتْبُوعِهِ أَيْ أَعْطِيَنْ وَنَوِّلِ

---

(١) انظر: العين ٢\ ١٧ وجمهرة اللغة ٢\ ٩١٤.
(٢) انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١١٩١ وشرح التسهيل ٣\ ٣٢٥.
(٣) الرجز لعبد الله بن كيسبة، الشاهد فيه "أبو حفص عمر" فإن "عمر" عطف بيان وقد جمع الشروط التي ذكرها الشارح. انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١١٩١ وشرح ابن عقيل ٣\ ٢١٩ وشرح الأشموني ١\ ١١١ والتصريح ٢\ ١٤٧ وشرح الرضي على الكافية ٢\ ٣٩٥ وأمالي ابن الحاجب ١\ ٣٠٧ وخزانة الأدب ٣\ ١٥٤ والمقاصد النحوية ١\ ٣٣٥.