كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يبين فيه الوقف - فصل - ج: 2 - ص: 236

٨٨٠٢ - وَنَحْوِ "بِشْرٍ" إِنْ أَتَى مَرْفُوعَا ... وَسَيَجِيءُ ذِكْرُ ذَا جَمِيعَا

٨٨٠٣ - وَنَقْلُ فَتْحٍ مِنْ سِوَى المَهْمُوزِ لَا ... يَرَاهُ بَصْرِيٌّ كـ"عِلْمٍ" مَثَلَا

٨٨٠٤ - فِي النَّصْبِ فَامْنَعْ نَقْلَهُ لَهُ فَلَا ... تَقُلْ "عِلَمْ" وَفِيهِ كُوفٍ نَقَلَا

٨٨٠٥ - جَوَازَهُ وَرَجَّحُوا ذَا القَوْلَا ... وَالمَذْهَبُ البَصْرِيُّ عِنْدِي أَوْلَى (١)

٨٨٠٦ - أَمَّا مِنَ المَهْمُوزِ نَحْوُ "الخَبْءِ" ... فَالكُلُّ قَدْ رَأَوْهُ مِثْلَ "البُطْءِ"

٨٨٠٧ - وَالنَّقْلُ إِنْ يُعْدَمْ نَظِيرٌ لِلبِنَا ... حِينَئِذٍ بِأَنْ يُرَى النَّقْلُ ابْتَنَى

٨٨٠٨ - بِالكَسْرِ فَالضَّمِّ قُبَيْلَ السَّاكِنْ ... كَعَكْسِهِ مُمْتَنِعٌ وَلَكِنْ

٨٨٠٩ - ذَلِكَ فَي المَهْمُوزِ لَوْ أَدَّى إِلَى ... ذَلِكَ لَيْسَ يَمْتَنِعْ إِذْ نُقِلَا

٨٨١٠ - فَجَاءَ فِي "رِدْءٍ": "أَتَى رِدُؤْ" وَفِي ... مِثَالِ "كُفْءٍ": "قَدْ مَرَرْتُ بكُفِي"

٨٨١١ - وَذَا عَلَى القَوْلِ الذِي لَا يُثْبِتُ ... "فُعِلَ" فِي الأَوْزَانِ وَهْوَ الأَثْبَتُ

٨٨١٢ - وَ"دُئِلٌ" فِيهِ عَنِ الفِعْلِ نُقِلْ ... فِي الوَقْفِ تَا تَأْنِيثِ الِاسْمِ هًا جُعِلْ

٨٨١٣ - إِنْ لَمْ يَكُنْ بِسَاكِنٍ صَحَّ وُصِلْ ... حَيْثُ بِمَا حُرِّكَ قَبْلُ يَتَّصِلْ

٨٨١٤ - أَوْ حَرْفِ عِلَّةٍ كَمِثْلِ "شَجَرَه" ... "فَاطِمْةٍ" وَ"حَمْزَةٍ" وَ"ثَمَرَه"

٨٨١٥ - "فَتَاةٍ"، "الصَّلَاةِ" وَ"الحَصَاةِ" ... وَشَمَلَ الجَمْعَ كَـ"مُسْلِمَاتِ"

٨٨١٦ - وَمَا بِهِ أُلْحِقَ كَـ"الهِنْدَاتِ" ... أَوْ كَـ"أُولَاتٍ" وَكَـ"أَذْرِعَاتِ"

٨٨١٧ - وَفِيهِ تَفْصِيلٌ سَيَأْتِي وَاحْتَرَزْ ... عَمَّا بِتَاءٍ لَا لِتَأْنِيثٍ بَرَزْ

٨٨١٨ - نَحْوُ "الفُرَاتِ" أَوْ لِتَأْنِيثٍ وُصِلْ ... بِسَاكِنٍ صَحَّ كَـ"بِنْتٍ" أَوْ نُقِلْ

/١٦٧ أ/

٨٨١٩ - فِي الفِعْلِ فِي تَأْنِيثِهِ كَـ"أَسْلَمَتْ" ... فَالتَّاءُ فِي ذَا كُلِّهِ قَدْ أُلْزِمَتْ

٨٨٢٠ - وَتَاءُ تَأْنِيثِ الحُرُوفِ مِثْلَهَا ... تَأْتِي وَعِنْدَهُ الصَّحِيحُ نَقْلُهَا

---

(١) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٤٧٩ والتصريح ٢\ ٦٢٨ والمقاصد الشافية ٨\ ٦٤.