٨٨٠٢ - وَنَحْوِ "بِشْرٍ" إِنْ أَتَى مَرْفُوعَا ... وَسَيَجِيءُ ذِكْرُ ذَا جَمِيعَا
٨٨٠٣ - وَنَقْلُ فَتْحٍ مِنْ سِوَى المَهْمُوزِ لَا ... يَرَاهُ بَصْرِيٌّ كـ"عِلْمٍ" مَثَلَا
٨٨٠٤ - فِي النَّصْبِ فَامْنَعْ نَقْلَهُ لَهُ فَلَا ... تَقُلْ "عِلَمْ" وَفِيهِ كُوفٍ نَقَلَا
٨٨٠٥ - جَوَازَهُ وَرَجَّحُوا ذَا القَوْلَا ... وَالمَذْهَبُ البَصْرِيُّ عِنْدِي أَوْلَى (١)
٨٨٠٦ - أَمَّا مِنَ المَهْمُوزِ نَحْوُ "الخَبْءِ" ... فَالكُلُّ قَدْ رَأَوْهُ مِثْلَ "البُطْءِ"
٨٨٠٧ - وَالنَّقْلُ إِنْ يُعْدَمْ نَظِيرٌ لِلبِنَا ... حِينَئِذٍ بِأَنْ يُرَى النَّقْلُ ابْتَنَى
٨٨٠٨ - بِالكَسْرِ فَالضَّمِّ قُبَيْلَ السَّاكِنْ ... كَعَكْسِهِ مُمْتَنِعٌ وَلَكِنْ
٨٨٠٩ - ذَلِكَ فَي المَهْمُوزِ لَوْ أَدَّى إِلَى ... ذَلِكَ لَيْسَ يَمْتَنِعْ إِذْ نُقِلَا
٨٨١٠ - فَجَاءَ فِي "رِدْءٍ": "أَتَى رِدُؤْ" وَفِي ... مِثَالِ "كُفْءٍ": "قَدْ مَرَرْتُ بكُفِي"
٨٨١١ - وَذَا عَلَى القَوْلِ الذِي لَا يُثْبِتُ ... "فُعِلَ" فِي الأَوْزَانِ وَهْوَ الأَثْبَتُ
٨٨١٢ - وَ"دُئِلٌ" فِيهِ عَنِ الفِعْلِ نُقِلْ ... فِي الوَقْفِ تَا تَأْنِيثِ الِاسْمِ هًا جُعِلْ
٨٨١٣ - إِنْ لَمْ يَكُنْ بِسَاكِنٍ صَحَّ وُصِلْ ... حَيْثُ بِمَا حُرِّكَ قَبْلُ يَتَّصِلْ
٨٨١٤ - أَوْ حَرْفِ عِلَّةٍ كَمِثْلِ "شَجَرَه" ... "فَاطِمْةٍ" وَ"حَمْزَةٍ" وَ"ثَمَرَه"
٨٨١٥ - "فَتَاةٍ"، "الصَّلَاةِ" وَ"الحَصَاةِ" ... وَشَمَلَ الجَمْعَ كَـ"مُسْلِمَاتِ"
٨٨١٦ - وَمَا بِهِ أُلْحِقَ كَـ"الهِنْدَاتِ" ... أَوْ كَـ"أُولَاتٍ" وَكَـ"أَذْرِعَاتِ"
٨٨١٧ - وَفِيهِ تَفْصِيلٌ سَيَأْتِي وَاحْتَرَزْ ... عَمَّا بِتَاءٍ لَا لِتَأْنِيثٍ بَرَزْ
٨٨١٨ - نَحْوُ "الفُرَاتِ" أَوْ لِتَأْنِيثٍ وُصِلْ ... بِسَاكِنٍ صَحَّ كَـ"بِنْتٍ" أَوْ نُقِلْ
/١٦٧ أ/
٨٨١٩ - فِي الفِعْلِ فِي تَأْنِيثِهِ كَـ"أَسْلَمَتْ" ... فَالتَّاءُ فِي ذَا كُلِّهِ قَدْ أُلْزِمَتْ
٨٨٢٠ - وَتَاءُ تَأْنِيثِ الحُرُوفِ مِثْلَهَا ... تَأْتِي وَعِنْدَهُ الصَّحِيحُ نَقْلُهَا
(١) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٤٧٩ والتصريح ٢\ ٦٢٨ والمقاصد الشافية ٨\ ٦٤.
