كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يوضح فيه الابتداء المشتمل على المبتدأ والخبر - ج: 1 - ص: 188

١٧٥٢ - وَكَوْنُهُ غَيْرَ مَزِيدٍ يُدْخِلُ ... نَحْوَ "بِحَسْبِي دِرْهَمٌ" وَيُنْقَلُ

١٧٥٣ - عَنْ بَعْضِهِمْ (١) أَنَّ "بِحَسْبِي" خَبَرُ ... مُقَدَّمٌ وَالمُبْتَدَا مُؤَخَّرُ

١٧٥٤ - وَمُخْبَرٌ عَنْهُ لِلِاسْمِ حَيْثُ لَا ... تَرْكِيبَ مُخْرِجٌ لِأَنَّهُ خَلَا

١٧٥٥ - عَنْ خَبَرٍ عَنْهُ كَمَا أَخْرَجَ مَعْ ... وَصْفٍ لِمَا مِنِ اسْمِ فِعْلٍ قَدْ وَقَعْ

١٧٥٦ - وَكَوْنُ وَصْفٍ رَافِعًا لِمُكْتَفَى ... بِهِ لِنَحْوِ "قَائِمٌ" قَدْ صَرَفَا

١٧٥٧ - مِنْ نَحْوِ "زَيْدٌ قَائِمٌ أَبُوهُ" ... وَذَا الذِي النُّحَاةُ قَدْ سَمَّوْهُ

١٧٥٨ - بِفَاعِلٍ سَدَّ مَسَدَّ الخَبَرِ ... إِذَا عَلِمْتَ سَائِرَ المُقَرَّرِ

١٧٥٩ - فَنَزِّلِ الحَدَّ عَلَى هَذَا المِثَالْ ... وَهْوَ عَنِ الحَدِّ اكْتَفَى بِهِ فَقَالْ

١٧٦٠ - مُبْتَدَأٌ "زَيْدٌ" وَ"عَاذِرٌ" خَبَرْ ... إِنْ قُلْتَ "زَيْدٌ عَاذِرٌ مَنِ اعْتَذَرْ"

١٧٦١ - تَجِدْهُ قَدْ طَابَقَ لِلمُقَرَّرِ ... وَذَا مِثَالُ مُبْتَدًا ذِي خَبَرِ

١٧٦٢ - وَقَالَ فِي ذِي الوَصْفِ إِذْ يَرْفَعُ مَا ... يُغْنِي عَنِ الأَخْبَارِ فَي مَا نَظَمَا

١٧٦٣ - وَأَوَّلٌ مُبْتَدَأٌ وَالثَّانِي ... فَاعِلٌ اوْ نَائِبُهُ وَذَانِ ... /٣٤ ب/

١٧٦٤ - أَغْنَى عَنِ الخَبَرِ كُلٌّ إِذْ وَرَدْ ... فِي مَا عَلَى النَّفْيِ مِنَ الوَصْفِ اعْتَمَدْ

١٧٦٥ - كَمَا سَيَأْتِي أَوْ عَلَى اسْتِفْهَامِ ... وَرَفَعَ الظَّاهِرَ فِي الكَلَامِ

١٧٦٦ - نَحْوُ "أَسَارٍ ذَانِ؟ " أَوْ بَارِزَ مَا ... أَضْمَرْتَهُ نَحْوُ "أَقَائِمٌ هُمَا؟ "

١٧٦٧ - وَقِسْ كَـ"أَيْنَ ضَارِبٌ بَكْرَانِ؟ " ... وَنَحْوُ "كَيْفَ جَالِسٌ عَمْرَانِ؟ "

١٧٦٨ - وَكَوْنُهُ مُبْتَدَأً إِذَا رَفَعْ ... لِمُضْمَرٍ مُسْتَتِرٍ قَدِ امْتَنَعْ

١٧٦٩ - كَـ"قَاعِدٌ" فِي "مَا الفَتَى سَاعٍ وَلَا ... قَاعِدٌ" اذْ ضَرَبْتَ هَذَا مَثَلَا

---

(١) يقصد به الكافيجي شيخ السيوطي. انظر: همع الهوامع ١\ ٣٦٠.