كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يوضح فيه الابتداء المشتمل على المبتدأ والخبر - ج: 1 - ص: 189

١٧٧٠ - قَالَ وَكَاسْتِفْهَامٍ النَّفْيُ كَمَا ... مَضَى كَـ"مَا وَافٍ بِعَهْدِي أَنْتُمَا" (١)

١٧٧١ - وَ"غَيْرُ قَائِمٍ سَعِيدَانِ" كَذَا ... "إِنْ قَائِمٌ زَيْدَانِ" أَوْ مُشْبِهِ ذَا

١٧٧٢ - وَقَدْ يَجُوزُ كَوْنُ وَصْفٍ مُبْتَدَا ... مَعْ فَاعِلٍ أَغْنَى إِلَيْهِ أُسْنِدَا

١٧٧٣ - وَلَيْسَ الِاسْتِفْهَامُ كَالنَّفْيِ اعْتَمَدْ ... عَلَيْهِ نَحْوُ "فَائِزٌ أُولُو الرَّشَدْ"

١٧٧٤ - قَدْ قَالَهُ الأَخْفَشُ وَالكُوفِيُّونْ (٢) ... وَهُمْ بِقَوْلِ بَعْضِهِمْ مُحْتَجُّونْ

١٧٧٥ - وَهْوَ "فَخَيْرٌ نَحْنُ عِنْدَ النَّاسِ" (٣) لَا ... نَحْوُ "خَبِيرٌ" مَعْ "بَنُو لِهْبٍ" (٤) فَلَا

١٧٧٦ - حُجَّةَ فِيهِ لِجَوَازِ كَوْنِ مَا ... قَدْ جَاءَ وَصْفًا خَبَرًا مُقَدَّمَا

---

(١) إشارة إلى قوله من الطويل:
خليلي ما واف بعهدي أنتما ... إذا لم تكونا لي على من أقاطع
الشاهد فيه مجيء المبتدأ وصفًا معتمدًا على نفي فاستغنى بالفاعل عن الخبر. انظر: شرح الأشموني ١\ ١٨٠ وهمع الهوامع ١\ ٣٦١ وشواهد التوضيح والتصحيح ٦٦ وتعليق الفرائد ٣\ ١٤ والمقاصد الشافية ١\ ٥٩٨ وشرح ابن الناظم ٧٥ وتخليص الشواهد ١٨١ وشرح شواهد المغني ٢\ ٨٩٨ وشرح المكودي ٤٦.
(٢) انظر: الدر المصون ٤\ ٤٦٩ وشرح الكافية الشافية ١\ ٧٤ وشرح الأشموني ١\ ١٨١ وشرح التسهيل ١\ ٢٧٣.
(٣) إشارة إلى قول زهير بن مسعود الضبي من الوافر:
فخير نحن عند الناس منكم ... إذا الداعي المثوب قال يالا
الشاهد فيه أن الفاعل سد مسد الخبر من غير أن يعتمد المبتدأ على شيء. انظر: شرح ابن عقيل ١\ ١٩٤ وشرح التسهيل ١\ ٢٧٣ ومغني اللبيب ٢٨٩ وشرح التسهيل ١\ ٢٧٣ وتمهيد القواعد ٢\ ٨٦٤ وشرح الكتاب للسيرافي ٢\ ٢١٠.
(٤) إشارة إلى قول الطائي من الطويل:
خبير بنو لهب فلا تك ملغيًا ... مقالة لعبي إذا الطير مرت
الشاهد فيه كسابقه. انظر: شرح الأشموني ١\ ١٨١ وهمع الهوامع ١\ ٣٦٢ والمقاصد الشافية ١\ ٦٠٢ وشرح ابن الناظم ٧٥ وتخليص الشواهد ١٨٢ وشرح المكودي ٤٦ والتذييل والتكميل ٣\ ٢٧٤ والمقاصد النحوية ١\ ٤٨٧.