كتاب ربيع الأبرار ونصوص الأخيار

الجزء الثالث - الباب الأربعون الأصوات والألحان في الشعر والقرآن، وما جاء في الغناء من التحليل والتحريم، وما اتصل بذلك - ج: 3 - ص: 120

من قنعه الله خزيه. قال بلغني أن مالك بن أنس «١» حرّمه. قلت: ولمالك أن يحرم ويحلل؟ والله، ما كان هذا لابن عمك محمد صلّى الله عليه وسلّم، وهو أكرم الخلق، إلا عن وحي من ربه، فهل يجوز ذلك لمالك؟.

١٠- لما بلغ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في هجرته ثنية الوداع «٢» ، استقبله الجواري يضربن بالدفوف ويغنين:

طلع البدر علينا ... من ثنيّات الوداع

وجب الشكر علينا ... ما دعا لله داع

١١- حذيفة «٣» : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: سيجيء من بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم، مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم.

١٢- عمران بن عبد الله بن طلحة «٤» : كنت في مسجد النبي صلّى الله عليه وسلّم وكان رجل يقرأ بطرب، فأنكر ذلك القاسم «٥» إنكارا شديدا، وقال: يقول الله تعالى: وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ، لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ «خَلْفِهِ

«٦» .

١٣- سئل الفضيل «٧» عن قراءة القرآن بألحان، فقال: إنما أخذ هذا من الغناء قوم اشتهوا الغناء فاستحبوا فحولوا نصب «٨» الغناء على القرآن،