كتاب تاريخ جرجان

فوائد ثبتت في نسخة الأصل وليست من تاريخ جرجان ولا تتعلق به جمعناها هنا - الحارث الأعور والخلاف فيه - ص: 559

الْحَارِث الأعور والخلاف فِيهِ

ذكر بن شاهين بِإِسْنَادِهِ عَنْ مغيرة وجرير١ بن حازم الشَّعْبِي أَنَّهُ قَالَ الْحَارِث الأعور من أحد الكذابين قَالَ أَبُو حفص وَفِي هَذَا الْكَلام من الشَّعْبِي فِي الْحَارِث نظر لأنه قَدْ رَوَى هُوَ أَنَّهُ رأى الْحَسَن وَالْحُسَيْن يسألان الْحَارِث عَنْ حَدِيث عَلِي وَهَذَا يدل عَلَى أَن الْحَارِث صحيح فِي الرواية عَنْ عَلِي ولولا ذَلِكَ لما كَانَ الْحَسَن وَالْحُسَيْن مَعَ علمهما وفضلهما يسألان الْحَارِث لأنه كَانَ وقت الْحَارِث من هُوَ أرفع من الْحَارِث من أَصْحَاب عَلِي فدل سؤالهما للحارث عَلَى صحة روايته ومع ذَلِكَ فَقَدْ قَالَ يَحْيَى بْن معين: مَا زال المحدثون يقبلون حَدِيثه وَهَذَا من قَوْل يَحْيَى بْن معين الإِمَام فِي هَذَا الشأن زيادة لقبول حَدِيث الْحَارِث وثقته وَقَدْ وثقه أَحْمَد بْن صَالِح الْمِصْرِي إمام أَهْل مصر فِي الْحَدِيث فقيل لأحمد بْن صَالِح: قَوْل الشَّعْبِي حَدَّثَنَا الْحَارِث وَكَانَ كذابا قَالَ أَحْمَد بْن صَالِح: لَمْ يكن بكذاب إِنَّمَا كَانَ كذبه فِي رأيه.

---

١ في الأصل "وحريز".