كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم

الطريق الثاني الكتاب والسنة والإجماع والاعتبار - النهي عن موافقتهم في أعيادهم بالإجماع والآثار - ج: 1 - ص: 514

وغندر (١) وعبد الوهاب (٢) عن عوف، عن (٣) أبي المغيرة، عن عبد الله بن عمرو من قوله (٤) .

وبالإسناد إلى أبي أسامة، عن حماد بن زيد، (٥) عن هشام (٦) عن (٧) محمد بن سيرين قال: " أُتِي علي رضي الله عنه بهدية (٨) النيروز، فقال: ما هذه؟ قالوا: يا أمير المؤمنين، هذا يوم النيروز، قال: فاصنعوا كل يوم نيروزا (٩) قال أبو أسامة: كره رضي الله عنه أن يقول: نيروزا " (١٠) .

قال البيهقي: وفي هذا: الكراهة لتخصيص يوم بذلك لم يجعله الشرع مخصوصا به.

---

(١) هو: محمد بن جعفر المدني، البصري، قال ابن حجر في التقريب: " ثقة، صحيح الكتاب، إلا أن فيه غفلة "، من الطبقة التاسعة، أخرج له الستة، توفي سنة (١٩٤هـ) .
انظر: تقريب التهذيب (٢ / ١٥١) ، (ت١٠٨) .
(٢) هو: عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص الثقفي، أبو محمد، البصري، ثقة، أخرج له الستة، وتغير قبل موته بثلاث سنين، توفي سنة (١٩٤هـ) ، وكانت ولادته سنة (١٠٨هـ) .
انظر: تهذيب التهذيب (٦ / ٤٤٩، ٤٥٠) ، (ت ٩٣٤) .
(٣) في المطبوعة: عن عوف بن أبي المغيرة، وهو تحريف، حيث جعل " عن ": " ابن ".
(٤) السنن الكبرى للبيهقي (٩ / ٢٣٤) .
(٥) هو: حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، مرت ترجمته. انظر: فهرس الأعلام.
(٦) هو: هشام بن حسان، مرت ترجمته. انظر: فهرس الأعلام.
(٧) في المطبوعة: هشام بن محمد بن سيرين. فهو تحريف لـ: (عن) ، حتى صارت: (ابن) .
(٨) في المطبوعة: بمثل النيروز.
(٩) في السنن الكبرى: فيروز بالفاء (٩ / ٢٣٥) ، ويظهر لي أنه أصح، لأنه كره أن يقول: نيروزًا - حسب تعليل أبي أسامة - فقال: فيروزًا.
(١٠) السنن الكبرى (٩ / ٢٣٥) .