كتاب الآثار الواردة عن عمر بن عبد العزيز في العقيدة

الفصل الثامن: الآثار عن عمر في الرد على فرق مختلفة - المبحث الأول: الآثار عن عمر في الرد على المرجئة - ج: 2 - ص: 812

للإيمان، لا أنه جزء منه، وأن الإيمان يتناول الأعمال على سبيل المجاز - لو سلمنا بوجوده - بينما هو حقيقة في مجرد التصديق، وقد يطلق وصف الإرجاء على القائلين بأنه لا يضر مع الإيمان معصية كما لا تنفع مع الكفر طاعة.

ويشمل جميع من أخر العمل عن النية والتصديق١.

٢- وذهب آخرون إلى أن الإرجاء يراد به تأخير حكم صاحب الكبيرة إلى يوم القيامة فلا يقضى عليه بحكم ما٢.

٣- وبعضهم ربط الإرجاء بما جرى في شأن علي رضي الله عنه من تأخيره في المفاضلة بين الصحابة إلى الدرجة الرابعة٣، ولا شك أن هذا الترتيب هو الصواب كما سبق بيانه - أو إرجاء أمر علي وعثمان إلى الله تعالى حيث لا يشهدون عليهما بإيمان، ولا غيره".

"والواقع أن إطلاق اسم الإرجاء على كل من يقول عن الإيمان أنه قول أو تصديق بلا عمل، أو القول بأنه لا يضر مع الإيمان ذنب كما لا

---

١ انظر: الملل والنحل للشهرستاني ص١٣٧، والتنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع ص٥٧، والفرق بين الفرق ص١٥١.
٢ الملل والنحل ص١٣٧.
٣ المصدر السابق ص١٣٧.