كتاب النبوات لابن تيمية

المجلد الأول - الباب الثاني: قسم التحقيق - ج: 1 - ص: 129

[الباب الثاني: قسم التحقيق]

[فصل في معجزات الأنبياء التي هي آياتهم وبراهينهم]

...

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين. قال شيخ الإسلام تقي الدّين بن تيميّة - رحمه الله:

فصل ((في معجزات الأنبياء التي هي آياتهم وبراهينهم)) ((كما سماها الله آيات وبراهين))

... [فإنّ لهم١ طرقاً] ٢ في التمييز بينها وبين غيرها، وفي وجه دلالتها.

طرق النظار في التمييز بين المعجزة وغيرها

أمّا الأول: فإنّ [منهم] ٣ من رأى [أنّ] ٤ [كلّ ما] ٥ يخرج عن الأمر المعتاد، فإنه معجزة؛ وهو الخارق للعادة إذا اقترن بدعوى النبوة.

وقد علموا أنّ الدليل مستلزمٌ للمدلول، فيلزم أن يكون كلّ من خُرِقت له العادة نبيّاً.

---

قول المعتزلة وغيرهم: إن العادة لا تنخرق إلا لنبي
[فقالت] ٦ طائفة٧: لا تخرق العادة إلا لنبي. وكذبوا بما يذكر من
١ أي للنظّار؛ كما هو مثبتٌ في ((م)) ، و ((ط)) .
٢ في ((م)) : وللنظّار طرقٌ. وفي ((ط)) : للنظّار طرق - بإسقاط الواو.
٣ ما بين المعقوفتين ليس في ((خ)) ، وهو في ((م)) ، و ((ط)) .
٤ ما بين المعقوفتين ليس في ((خ)) ، وهو في ((م)) ، و ((ط)) .
٥ في ((خ)) : كلما - موصولة.
٦ في ((ط)) فقط: قالت.
٧ وهم أكثر المعتزلة؛ كما سيأتي قول شيخ الإسلام رحمه الله في ذلك.
وهم يقولون إنّ الخوارق لا تظهر على يد غير الأنبياء.
يقول القاضي عبد الجبار:"إنّ العادة لا تُخرق إلا عند إرسال الرسل. ولا تنخرق لغير هذا الوجه؛ لأنّ خرقها لغير هذا الوجه يكون بمنزلة العبث".
انظر: المغني في أبواب العدل والتوحيد، لعبد الجبار ١٥/١٨٩.