كتاب النبوات لابن تيمية

الباب الثاني: قسم التحقيق - فصل ما يخالف الكتاب والسنة فهو باطل - ج: 1 - ص: 586

الجهمية١، وأبو الهذيل العلاف مقدّم المعتزلة٢.

اللوازم التي التزمها أصحاب الدليل

ولهذا طرداه٣؛ فقالا بامتناع الحوادث في المستقبل، وقال الجهم بفناء الجنة والنار. وقال أبو الهذيل بانقطاع حركاتهما؛ كما قد بسط فروع هذا الأصل الذي اشتركوا فيه٤.

الجهمية والمعتزلة نفوا لأجله الصفات وقالوا بخلق القرآن

ثم افترقوا بعد ذلك في فروعه؛ فأئمتهم كانوا يقولون كلام الله؛ القرآن وغيره مخلوقٌ، وكذلك سائر ما يوصف به الرب ليس له صفة قامت به؛ لأن ذلك عرض عندهم لا يقوم إلا بجسم، والجسم حادث٥؛ فقالوا: القرآن وغيره من كلام الله مخلوقٌ، وكذلك سائر ما يوصف به الربّ٦.

---

١ انظر: رسالة إلى أهل الثغر لأبي الحسن الأشعريّ ص ١٨٥. والفرقان بين الحق والباطل لابن تيمية ص ٩٦. ومجموع الفتاوى له ١٣١٤٧. وشرح الأصفهانية ٢٣٢٨-٣٣٠، ٣٤٠.
٢ انظر: شرح الأصول الخمسة لعبد الجبار ص ٩٥. وأبو الهذيل العلاف لعلي مصطفى الغرابي ص ٥٢. وعلم الكلام للدكتور أحمد محمود صبحي ١٣٣٩ القسم الخاصّ بالمعتزلة. ومذاهب الإسلاميين لعبد الرحمن بدوي الجزء الأول الخاص بالمعتزلة والأشاعرة ص ٣٩٧.
٣ أي طردا أصلهما: امتناع حوادث لا أول لها.
٤ انظر: من كتب ابن تيمية: شرح حديث النزول ص ١٦٢. ومجموع الفتاوى ٣٣٠٤-٣٠٥. ودرء تعارض العقل والنقل ١٣٩. والفتاوى المصرية ١١٣٥. ومنهاج السنة النبوية ١١٥٧.
٥ انظر: الانتصار والردّ على ابن الراوندي للخياط ص ١١١، ١٧٠-١٧١. وشرح الأصول الخمسة لعبد الجبار ص ٢٠٠-٢٠١. ومنهاج السنة النبوية لابن تيمية ٣٣٦١. ودرء تعارض العقل والنقل له ٢١١. والإرادة والأمر له - ضمن مجموعة الرسائل الكبرى - ١٣٨٣-٣٨٤.
٦ انظر: الكشّاف للزمخشري ٢٨٨،، ٣٤١١. والمغني في أبواب العدل والتوحيد لعبد الجبار ٧٨٤، ٩٤. وشرح الأصول الخمسة له ص ٥٢٨. والمحيط بالتكليف له ص ٣٢، ١٠٧، ١٥٥، ٣١٦، ٣٣١، ٣٣٣. ومتشابه القرآن له ١٥٤٥. ومقالات الإسلاميين للأشعري ١٢٤٤-٢٤٥. والفرق بين الفرق للبغدادي ص ١١٤. والتبصير في الدين للاسفراييني ص ٦٤. والمنية والأمل لابن المرتضى المعتزلي ص ٦. والملل والنحل للشهرستاني ص ٤٤. واعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي ص ٣٣. وانظر: من كتب ابن تيمية: تفسير سورة الإخلاص ص ١٥١-١٥٢. ومنهاج السنة النبوية ٢١٠٧. ومجموع الفتاوى ١٢٣١٥-٣١٦.