كتاب الولاية في النكاح

الفصل الثامن: أسباب الولاية في النكاح - المبحث الأول: في الولاية في النكاح بسبب القرابة - ج: 2 - ص: 63

أو ولاء، فتثبت الولاية لذوي الأرحام؛ لوجود أصل سببها وهو مطلق القرا بة١.

دليل الجمهور.

استدلَّ الجمهور لقَصْر الولاية في النِّكاح على العصبات دون ذوي الأرحام بما يلي:

أولاً: ما روى عن عليّ - رضي الله عنه - موقوفًا عليه، ومرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "النِّكاح إلى العصبات".

قال السَّرَخْسِي: "إدخال الألف واللام دليل على أنّ جميع الولاية في باب النِّكاح إنما تثبت لمن هو عصبة، دون من ليس بعصبة"٢ اهـ

وقال الكاساني: "فوّض كلّ نِكاح إلى كلِّ عصبة؛ لأنَّه قابل الجنس بالجنس، أو بالجمع، فيقتضى مقابلة الفرد بالفرد"٣ أهـ.

وهذا الخبر قد اشتهر ذكره في كتب الحنفية٤ بهذا اللفظ عن عليّ رضي الله عنه موقوقاً عليه، ومرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الهداية: "حديث النِّكاح

---

١ انظر المبسوط (٤/٢٢٣) ، وبدائع الصنائع (٣/١٣٥١، ١٣٧٠) .
٢ المبسوط (٤/٢٢٣) .
٣ بدائع الصنائع للكاساني (٣/ ١٣٥١) ، وانظر: فتح القدير والعناية (٢٨٦/٣) .
٤ انظر المبسوط (٤/٢١٩ ـ ٢٢٣) ، وبدائع الصنائع (٣/١٣٥١) ، والهداية وفتح القدير والعناية (٣/٢٧٧) ، وتبيين الحقائق (٢/١٢٢) .