كتاب دراسات في تاريخ العرب القديم

العرب البائدة - طسم وجديس - ص: 149

فذهب إلى أنهما من الشعوب الخرافية، فقد تأتي لنا الأيام بمعلومات عنهما قد تغير الصورة الحالية إلى حد كبير، ويبدو أنها بدأت تفعل، فلقد عثر في "صلخد" على نص يوناني يرجع إلى عام ٣٢٢م، جاء فيه "أنعم طسم١"، كما أن التوراة قد أشارت إلى "طسم"، على أنه من نسل "دادان بن يقطان٢" أضف إلى ذلك أن بعضًا من المستشرقين يرى أن اسم "Jodisitae" أو "Joiisiae" الوارد في جغرافية بطليموس، هو اسم قبيلة من قبائل شرق بلاد العرب، وأنها "جديس" بعينها، وأنها كانت معروفة حوالي عام ١٢٥٣م، بل ومزدهرة كذلك. ويصفها المسعودي -هي وأرض طسم- بأنها من أفضل البلاد وأكثرها خيرًا، فيها صنوف الشجر والأعناب، وهي حدائق ملتفة وقصور مصطفة٤.

هذا وينسب الإخباريون إلى القبليتين كثيرًا من المواضع، فإلى "طسم" ينسب حصن المشقر، بين نجران والبحرين، وإلى "جديس" ينسب قصر معنق والشموس في اليمامة، فضلا عن بعض القرى في اليمامة كذلك، منها "حجر" حاضرة طسم وجديس.

وهناك "جعدة" والتي يصف "الهمداني" جُدرها، بأنها تسمح بأن يركض عليها أربع من الخيل جنبًا إلى جنب، وأن بها حصنًا قديمًا ظل باقيًا حتى أيامه، وأنه كان يحيط بالقرية، وأن أساسه من اللبن، وفي هذا دلالة على خصب التربة ووفرة الأرض الطيبة والماء، كما هو الحال في العراق ومصر منذا أقدم العصور، هذا إلى جانب "الخضرمة" "جو القديمة" التي كانت تسكنها جديس -في مقابل الخضراء لطسم- فضلا عن "الهدار" و"ريمان"٥.

---

١ جواد علي: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، الجزء الأول ص٣٣٥
وكذا D.H. Mueller, Suedarabische Studien, P.٦٧
٢ قاموس الكتاب المقدس ٢/ ٢٩٤، مجلة الهلال، العدد ١٠ ص٧٧٦ "القاهرة ١٨٩٧م".
٣ جرجي زيدان: المرجع السابق ص٦٩، سعد زغلول: المرجع السابق ص١٢١-١٢٢
وكذا Ptolemy, I, ٢٩. وكذا Ei, I, P.٩٩٢
وكذا Caussin De Perceval, Op. Cit., I, P.٢٩
٤ مروج الذهب ٢/ ١١٤.
٥ الهمداني: صفة جزيرة العرب ص١٤٠-١٤١، ص١٦٠، ١٦٤، ياقوت ٢/ ٢٢١، ٣٧٧، البكري ١/ ٨٥، ٢/ ٤٠٥، ٣/ ١٠٧٠-١٠٧١، صحيح الأخبار ١/ ١٩٥، ٢/ ٣٣، ١٧٠، جرجي زيدان: المرجع السابق ص٦٩٠٧٠، جواد علي ١/ ٣٣٩-٣٤٠، سعد زغلول: المرجع السابق ص١٢٣-١٢٧.