كتاب دراسات في تاريخ العرب القديم

العرب البائدة - حضوراء - ص: 162

٨- حضوراء:

يروي الأخباريون أن حضورا من نسل قحطان، وأنهم كانوا يقيمون بالرس، وهو إما موضع بحضرموت أو اليمامة، أو مكان كانت فيه ديار نفر من ثمود١، وإن كان "الهمداني" يرى أن الرس بناحية "صيهد"، وهي بلدة ما بين بيجان ومأرب والجوف، فنجران فالعقيق فالدهناء، فراجعًا إلى حضرموت، كما فسر الرس بمعنى "البئر القليلة الماء"٢، وذهب اليعقوبي إلى أنها بين العراق والشام إلى حد الحجاز٣.

وقد ربط القرآن الكريم بين أصحاب الرس وبين عاد وثمود مرة٤، وبينهم وبين قوم نوح وثمود مرة أخرى٥، واختلف المفسرون فيمن أرسل إليهم نبيًّا من رب العالمين، فذهب فريق إلى أنه "شعيب بن ذي مهرع" أو مهدم، ومسجده اليوم في رأس جبل حدة حضور بن عدي، ويعرف رأس الجبل ببيت خولان٦، وذهب فريق آخر إلى أنه "خالد بن سنان"، وكان رسول الله -صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِ- قد تحدث عنه، فقال: "ذاك نبي ضيعه قومه"٧، وذهب فريق ثالث إلى أنه "حنظلة بن صفوان"، وقد وجد عند قبره هذه الكتابة "أنا حنظلة بن صفوان، أنا رسول الله، بعثني الله إلى حمير وهمدان والعريب من أهل اليمن فكذبوني

---

١ ياقوت ٣/ ٤٣-٤٤، نهاية الأرب ١٣/ ٨٨، تفسير الطبري ١٩/ ١٤، تفسير الييضاوي ٢/ ١٤٥
٢ الإكليل ١/ ١٢١، البكري ٢/ ٦٥٢، ٣/ ٨٤٩، ياقوت ٣/ ٤٤٨، قارن المسعودي: مروج الذهب ٢/ ١٣١.
٣ مروج الذهب ٢/ ١٣١.
٤ سورة الفرقان: آية ٣٨، وانظر: تفسير الطبري ١٩/ ١٣-١٦ "طبعة الحلبي ١٩٥٤"، تفسير البيضاوي ٢/ ١٤٥ "طبعة الحلبي ١٩٦٨"، تفسير الجلالين "نسخة على هامش البيضاوي" ٢/ ١٤٥.
٥ سورة ق: آية ١٢
٦ تاريخ ابن خلدون ٢/ ٢٠، نهاية الأرب ٢/ ٢٠، البكري ٢/ ٤٥٥-٤٥٦، الإكليل ٢/ ٢٨٥-٢٨٦، ٤٠٠ مروج الذهب ٢/ ١٣٤٠.
٧ الإصابة في تمييز الصحابة ١/ ٤٦٨، جواد علي ١/ ٣٤٨.