كتاب سر صناعة الإعراب

المجلد الثاني - باب النون - ج: 2 - ص: 142

وأنشدنا له أيضًا:

هل ترى من ظُعُن باكرة ... يتطلعْنَ من النجد أُسُرْ١

ولم يقل أُسُرا. هكذا روينا عنه.

قال: وسمعنا بعض العرب الفصحاء من بني حنظلة٢ ينشد:

لما رأَتْ في ظهري انحناءْ ... والمشيَ بعد قَعَسٍ إحناءْ

أَجْلَتْ وكان حبُّها إجلاءْ ... وجعلَتْ نصفَ غَبُوقي ماءْ

ثم تقولُ من بعيدٍ هاءْ ... دحرجةً إن شئتَ أو إلقاءْ٣

قال: فوقف على هذا كله بغير ألف.

فإن جاز للفراء أن يحتج في دخول النون في الرجلان بقول من قال: رأيت الرجلا، جاز أيضًا لآخر أن يفسد أصل مذهبه في النكرة في قولهم عندي رجلان، بأن من العرب من يقف على المنصوب المنون بغير ألف، فيقول: رأيت محمدْ، وكلمت جعفرْ، وبهذه الأبيات التي أنشدناها وغيرها.

بل يقول: أنا أولى بالقول من الفراء لكثرة ما جاء عنهم من ضربتُ رجلْ، وقلة ما جاء عنهم من ضربتُ الرجلا.

---

١ البيت ينسب لعدي بن زيد وهو في ديوانه "ص٦٠".
٢ إحدى قبائل العرب. ويقال أن الأبيات تنسب لأحد شعرائها.
٣ الأبيات لم ينسبها الزجاجي في كتابه "الأمالي" وذكرها "ص١٨٦-١٨٧"، بينما نسبها ابن درستويه في كتاب الكتاب "ص١٠٦" إلى مسلم بن عطية.
قعَس: محركة خروج الصدر ودخول الظهر ضد الحدب. القاموس المحيط "٢/ ٢٤١".
غَبوقي: الغبوق: الشرب بالعشي، وقد غبقه من باب نصر. مادة "غ ب ق".
والشاهد في قوله "احنا- ماء- إلقاء" حيث وقف عليها "سكَّن" بغير ألف.