كتاب سر صناعة الإعراب

المجلد الثاني - باب النون - ج: 2 - ص: 164

وأما من فعل وفاعل، نحو قمت إذ قام زيد، وجلست إذ سار محمد، قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ} [البقرة: ٨٠] ١، {وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا} [البقرة: ٧٢] ٢

وقال الأعشى٣:

إذْ سامَهُ خطتَيْ ... خَسْف فقال له

مهما تَقُلْهُ فإني سامعٌ حارِ٤

فلما اقتطع المضاف في نحو قوله تعالى {مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ} [المعارج: ١١] ٥ و {يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ} [الروم: ٤٣] ٦ أي: يوم إذ ذاك كذلك يصَّدَّعون٧: فلما حُذف المضاف إليه إذْ عوض منه التنوين، فدخل وهو ساكن على الذال وهي ساكنة، فكُسرت الذال لالتقاء الساكنين، فقيل: يومئذٍ، وليست هذه الكسرة في الذال كسرة إعراب وإن كانت إذْ في موضع جرٍّ بإضافة ما قبلها إليها، وإنما الكسرة فيها لسكونها وسكون التنوين بعدها، كما كُسرت الهاء في "صَهٍ ومَهٍ" لسكونها وسكون التنوين بعدها وإن اختلفت جهتا التنوين فيهما، فكان في إذ عوضًا من المضاف إليه، وفي صَهٍ علمًا للتنكير، ويدل على أن الكسرة في ذال إذْ إنما هي حركة التقاء الساكنين، وهما هي والتنوين قولُ الآخر:

............... ... وأنت إذٍ صحيحُ

---

١ الشاهد في قوله تعالى {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ} [البقرة ٨٠
حيث أضيفت إذ إلى فعل وفاعل.
٢ الشاهد في قوله تعالى: {وَإِذْ قَتَلْتُمْ} حيث أضيفت إذ إلى فعل وفاعل أيضًا.
٣ البيت للأعشى في ديوانه "ص٢٢٩".
٤ سَامَهُ: سام سومًا وسوامًا، ويقال سام الإنسانَ ونحوه ذلا أو خسفًا أو هوانًا: أي أولاه إياه وأراده عليه. القاموس المحيط "٤/ ١٣٣".
خسف: الخسف الظلم: يقال سام فلانا الخسفَ أي أَذَلَّهُ. لسان العرب "٩/ ٦٨" مادة/ خسف.
حارِ: يقصد حارث وحذفت "الثاء" للترخيم.
والشاهد فيه قوله "إذ" حيث أضيفت إلى جملة فعلية "سامه".
٥ {مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ} : أي من عذاب يوم إذا.
٦ {يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ} : أي يوم إذا ذاك كذاك يصدعون.
٧ يصدعون: أي يتفرقون.