كتاب سر صناعة الإعراب

باب الواو - زيادة الواو - ج: 2 - ص: 263

وقال الآخر١:

فما حَوَتْ نُقْدةُ ذاتُ الحرين ... إلى كَرِيبٍ فنخيل يَبْرِين٢

وليست "حرة" ولا "إحرة" ولا "إوزة" مما حذف شيء من أصوله، ولا هو بمنزلة "أرض" في أنه مؤنث بغير هاء.

فالجواب: أن الأصل في "إحرة: إحررة" وفي "إوزة: إوززة" وكلتاهما "إفعلة" ثم إنهم كرهوا اجتماع حرفين متحركين من جنس واحد، فأسكنوا الأول منهما، ونقلوا حركته إلى ما قبله، وأدغموه في الذي بعده، فلما دخل الكلمة هذا الإعلال والتوهين عوضوها منه أن جمعوها بالواو والنون، فقالوا: "إحَرُّون" و"إوَزُّون" ولما فعلوا ذلك في "إحرة" أجروا عليها "حرّة" فقالوا: "حرُّون وإن لم يكن لحقها تغيير ولا حذف، لأنها أخت "إحرة" من لفظها ومعناها، وإن شئت فقل: لأنهم قد أدغموا عين "حرة" في لامها، وذلك ضرب من الإعلال لحقها.

فإن قلت: فما بالهم قالوا٣:

قد رَوِيَتْ إلا دُهَيْدِهِينا ... قُلَيِّصاتٍ وأُبَيْكِرِينا٤

فجمعوا تصغير "دَهْداهٍ" وهو الحاشية من الإبل و"أبيكرا" تصغير "أبكر" بالواو والنون، وليسا من جنس ما ذكرت؟

---

١ البيت لم أعثر على قائله، وقد ورد بمعجم البلدان "٢/ ص٢٤٦".
٢ كريب: اسم موضع. اللسان "١/ ٧١٥".
يبرين: اسم بلد.
نقدة: اسم حرة. اللسان "٣/ ٤٢٧".
وحوت: ضمت.
يقول إن الأرض الواقعة بين كريب ونخيل يبرين حوت أرضًا ذات حجارة سود هي المسماة نقدة، والشاهد في قوله "الحرين حيث جاءت جمعًا لـ "حرة".
إعراب الشاهد: الحرين: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء لأنها ملحقة بجمع المذكر السالم.
٣ البيت لم أعثر على قائله -قد ذكره ابن منظور مادة "بكر" "٤/ ٨٠".
٤ دهيدهيا: جمعٌ مفرده دهيده وهو تصغير دهداه، والدهداه صغار الإبل. اللسان "١٣/ ٤٩٠".
والقليصات: جمع القلوص وهي الفتية من الإبل. لسان العرب "٧/ ٨١" مادة/ قلص.
والأبيكرين: جمع بكر وهو الفتي من الإبل. لسان العرب "٤/ ٧٩" مادة/ بكر.
والشاهد فيه قد شرحه المؤلف بالمتن.