كتاب عقيدة أهل السنة في الصحابة لناصر بن علي

الفصل الأول: ردود على مطاعن الشيعة في الصحابة - المبحث الثاني: بداية نشأة التشيع - ج: 3 - ص: 948

وأنه لا يخفى عليهم الشيء١، "باب أن الله لم يعلِّم نبيه علماً إلا أمره أن يعلمه أمير المؤمنين وأنه كان شريكه في العلم"٢، "باب أن الأئمة لو ستر عليهم لأخبروا كل امريء بما له وعليه"٣، "باب أن الإمام يعرف الإمام الذي يكون من بعده"٤، "باب في أن الأئمة إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود وآل داود ولا يسألون البينة"٥، "باب أنه ليس شيء من الحق في أيدي الناس إلا ما خرج من عند الأئمة وأن كل شيء لم يخرج من عندهم فهو باطل٦.

ثانياً: قول المجلسي الذي يعد من كبار علمائهم، فقد قال: "وبالجملة لا بد لنا من الإذعان بعدم كونهم ـ أي الأئمة ـ أنبياء وأنهم أفضل وأشرف من جميع الأنبياء سوى نبينا صلى الله عليه وسلم ومن سائر الأولياء ولا نعرف سبباً لعدم اتصافهم بالنبوة إلا رعاية جلالة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم ولا تصل عقولنا إلى فرق بين النبوة والإمامة"٧.

ومن هنا يزعمون أن عصمة الأئمة فوق عصمة الأنبياء، لأنهم أعلا درجة منهم"٨.

ثالثاً: قول زعيم الشيعة في هذا العصر، ومرجعهم الأعلى وآيتهم العظمى وهو الخميني، فقد قال في كتابه الحكومة الإسلامية الذي هو عبارة عن دروس فقهية ألقاها على طلاب علوم الدين في النجف، قال: "فإن للإمام مقاماً محموداً

---

١ـ الأصول من الكافي ١/٢٦٠.
٢ـ الأصول من الكافي ١/٢٦٣.
٣ـ الأصول من الكافي ١/٢٦٤.
٤ـ الأصول من الكافي ١/٢٧٦.
٥ـ الأصول من الكافي ١/٣٩٧.
٦ـ الأصول من الكافي ١/٣٩٩.
٧ـ مرآة العقول للمجلسي ٢/٢٨٩، وانظر حق اليقين لعبد الله شبر ١/٢٠٩.
٨ـ انظر مجمع النورين وملتقى البحرين لأبي الحسن النجفي ص/١٧.