كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

باب ذكر الفطرة - إحفاء الشارب، وإعفاء اللحى - ج: 1 - ص: 170

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= عن أبي هريرة مرفوعًا: "إنَّ أهل الشرك يعفون شواربهم، ويُحفون لحاهُمْ، فخالفوهم، فأعفوا اللِّحى، وأحفوا الشوارب".

* قُلْتُ: وهذا الحديث مما فات الهيثميَّ في "المجمع" (٥/ ١٦٦) أن ينسبه للبزّار، ونسبه للطبرانيّ بإسنادين كما للبزار.

أمَّا شيخُ البزَّار، فقال الهيثميُّ في موضعٍ آخر (٦/ ٢٦٣):

"زُريق بْنُ السخت، لم أعرفُهُ".

كذا قال!

وقد ترجمه ابنُ ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٥٦ - ٥٧) وقال: "حدَّث عن إسحق بن يوسف الأزرق، وبشير بن زاذان، وغيرهما روى عنه أحمدُ بْنُ عمرو البزار، وأبو عمر النيسابوريُّ يوسف بن يعقوب، والحسين بن محمد بن محمد بن عفير الأنصاريّ، وغيرُهُم، وقيل فيه:

بتقديم الراء على الزاى، والأولُ أصحُّ، والبزَّارُ أحفظُ" اهـ.

ثمَّ رأيتُهُ في "الثقات" (٨/ ٢٥٦) لابن حبان، قال:

"ثنا عنه شيوخُنا ... مستقيمُ الحديث إذا روى عن الثقات" اهـ.

ومحمد بن عمر بن واقد، هو الواقديُّ.

وهو واهٍ جدًّا، متروكٌ وقد كذَّبه كثير من النقاد وسقتُ حاله بتوسُّعٍ في كتابي "النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة" (رقم).

وكثير بن زيد مختلفٌ فيه، ولا بأس به كما قال أحمدُ وغيرهُ والوليدُ بْنُ رباح حسنُ الحديث كما قال البخاريُّ.

فالسندُ ضعيفٌ جدًّا لأجل الواقدى. والله الموفق. =