كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

كتاب الطهارة - كراهية البول فى المستحم - ج: 1 - ص: 321

كَرَاهِيَةُ الْبَوْلِ فِى الْمُسْتَحَمِّ

٣٦ - أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِى مُسْتَحَمِّهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ».

ــ

٣٦ - إِسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ، وَهُوَ حَديْثٌ حَسَنٌ.

* أشعث هو وابنُ عبد الله الأعمى.

ووقع في "المطبوعة" من "السنن": "أشعث بن عبد الملك" وهو خطأ لا أدرى ممن؟ فقد رأيتُهُ بذات السند في نسخةٍ مخطوطةٍ للسنن وفيها: "أشعث بن عبد الله"، وهو كذلك عند من أخرج الحديث.

والله أعلمُ.

وثقه ابنُ معينٍ، والنسائيُّ.

وقال أحمدُ: "لا بأس به".

وقال البزَّارُ:

"ليس به بأسٌ، مستقيمُ الحديث".

أمَّا العقيليُّ، فإنه أورده في "الضعفاء" (١/ ٢٩) وقال:

"في حديثه وهمٌ".

فردَّهُ الذهبيُّ بقوله:

"قولُ العقيليِّ "في حديثه وهم"، ليس بمُسلَّمٍ إليه، وأنا أتعجب كيف لم يُخرج له البخاريُّ ومسلمٌ".

* الحسن، هو البصريُّ، الإِمامُ الزاهدُ العَلَمُ. =