كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

كتاب الطهارة - السلام على من يبول - ج: 1 - ص: 324

السَّلَامُ عَلَى مَنْ يَبُولُ

٣٧ - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ وَقَبِيصَةُ قَالَا أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ.

ــ

٣٧ - إِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ.

* محمود بْنُ غيلان، أبو أحمد المروزيُّ الحافظ، نزيلُ بغداد أخرج له الجماعة، غير أبي داود.

وثقهُ المصنِّفُ، وروى عنه (٧٩) حديثًا، وابنُ حبان، ومسلمة ابنُ قاسمٍ.

وقال أحمدُ:

"أعرفُهُ بالحديث، صاحبُ سُنَّةٍ، قد حُبس بسبب القرآن".

* زيد بنُ الحُباب هو ابن الريان.

أخرج له مسلمٌ، وأصحابُ السنن.

وثقهُ ابنُ معين، وعليُّ بنُ المدينى، وأحمدُ بنُ صالح، والعجليُّ في آخرين أمَّا قولُ ابن معين:

"كان يقلبُ حديث الثوريّ".

فقد أجاب عنه ابنُ عديٍّ بقوله (٣/ ١٠٦٦):

"والذي قاله ابنُ معين أن أحاديثه عن الثورى مقلوبة إنما له عن الثورى أحاديثُ تشبه بعض تلك الأحاديث، تستغربُ بذلك الإِسناد، وبعضُه يرفعه، ولا يرفعه غيرُهُ، والباقى عن الثورى، وعن غير =