كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

كتاب الطهارة - الرخصة فى الاستطابة بحجرين - ج: 1 - ص: 368

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= ومعاوية بن عمرو".

وخالفهما حسين بنُ عليٍّ، فرواه عن زائدة، عن ليثٍ، عن محمد ابن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن بن مسعودٍ.

أخرجه أبو يعلى (ج ٩ / رقم ٥٢٧٥).

وحسين بنُ عليٍّ كان ثقةً ثبتًا، وكان من أروى الناس عن زائدة، فيظهرُ لي أن هذا الاختلاف هو من ليث بن أبي سليم لضعف حفظه، وذلك لثقة من روى عنه الوجهين، وإنْ كُنَّا نرجح الوجه الأول لاتفات الجماعة عليه، عن ليثٍ.

قال الحافظُ في "هدى السارى" (٣٤٩):

"وليث، وإنْ كان ضعيف الحفظ، فإنه يُعتبرُ به ويُستشهدُ، فيُعرف أن له من رواية عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه أصلًا". اهـ

* قُلْتُ: فقد اتفق أبو إسحق، وليث على جعل الحديث عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن ابن مسعود.

وخالفهما فراتٌ القزازُ، فرواه عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، عن ابن مسعودٍ.

فجعل شيخ عبد الرحمن هو "علقمة" بدل "الأسود بن يزيد".

أخرجه الطبرانيُّ (٩٩٦٠)، والبزَّارُ (ج ١/ق ١٣٥/ ٢) من طريق زياد بن الحسن بن فرات، عن أبيه، عن جدِّه فرات.

والحسنُ بنُ زيادٍ، قال أبو حاتم: "منكرُ الحديث".

وقال الدَّارقطنيُّ:

"لا بأس به، ولا يُحتجُّ به".

وأبوه، وإن تكلم فيه أبو حاتم أيضًا، فهو خيرٌ من ولده، فقد =