كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

كتاب الطهارة - ٤٤ - باب التوقيت فى الماء - ج: 2 - ص: 17

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= الوكيعى، والحسين بنُ حريث، وهنَّادُ بنُ السَّرىِّ، والحسنُ بنُ علىّ ابن عفان، وعبدُ بن حميدٍ، وموسى بن عبد الرحمن الكندى".

قال الحاكمُ:

"هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعًا بجميع رواته، ولم يُخرجاه، وأظُنُّهما - والله أعلمُ - لم يخرجاهُ لخلافٍ فيه على أبي أسامة على الوليد بنِ كثير". اهـ.

وصحَّحُه الشافعي وأحمد وأبو عبيد وابنُ خزيمة، وابنُ حبان، والطحاوىُّ، والدارقطنىُّ، وابن دقيق العيد (١) -كما في "طبقات الشافعية" (٩/ ٢٤٥) - لابن السبكىّ، والعلائي في جزءٍ مفردٍ لهُ، والحافظ ابن حجر والشوكانى، وشمس الحرق آبادى، والمباركفورى، وأحمد شاكر، والألبانى في آخرين وجوّدهُ ابنُ معين -كما يأتى-.

وقال ابن حزم في "المحلى" (١/ ١٥١):

"صحيحٌ ثابتٌ، لا مغمز فيه".

وقال الجوزقاني:

"هذا حديثٌ حسنٌ".

وحسَّنهُ النووىُّ في "المجموع" (١/ ١١٢)، وابنُ تيمية في "الفتاوى" (٢١/ ٤١) وقال: "وأمَّا حديثُ القلتين فأكثرُ أهل العلم بالحديث على أنه حديثٌ حسنٌ يُحتجُّ به.

وقال ابنُ مندة:

"على شرط مسلم"!. =

---

(١) وذكر الزيلعيُّ في "نصب الراية" (١/ ١٠٥) عنه أنه ضعّفه في "الإِمام" فلعله رجع إلى التصحيح، وابنُ السبكى يذكر أشهر آراء صاحب الترجمة. والله أعلم.