كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

كتاب الطهارة - ٤٥ - ترك التوقيت فى الماء - ج: 2 - ص: 65

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= قال الترمذيُّ:

"حديثٌ حسنٌ صحيحٌ".

ولم يتفرد به ابنُ عيينة، فقد توبع.

تابعه سفيانُ بنُ حسين (١)، عن الزهري بمثله.

وسفيان بن حسين إنما يُضعَّفُ في الزهريّ خاصةً، ولكن رواية ابن عيينة تؤيد روايته.

واعلم أن هذا ليس من اختلاف التضاد، بل هو اختلاف تنوُّعٍ، والزهرى إمام حافظٌ واسعُ الرواية، فلا مانع أنْ يرويه مرةً عن سعيد بن المسيب، ومرةً عن عبيد الله بن عبد الله.

وكأنَّ ابن عيينة كان يُثِّبتُ روايته، عندما قال:

"ثنا الزهريُّ، كما أقولُ لك لا نحتاج فيه إلى أحدٍ، قال: أخبرني سعيد ابنُ المسيب، عن أبي هريرة".

ذكره عنه الحميديُّ في "مسنده".

وروى البيهقيُّ عن ابن المدينى قال: ثنا سفيانُ، قال: أحفظُ ذلك من كلام الزهرىّ، عن سعيدٍ، عن أبي هريرة".

وقال ابنُ عبد البر في "التمهيد" (١/ ٣٣١) بعد أن أشار إلى ذلك: "وكلُّ ذلك صحيحٌ، لأنه ممكن أن يكون الحديث عند ابن شهاب عن عبيد الله وسعيد وأبي سلمة. فحدَّث به مرة عن هذا، ومرةً عن هذا، =

---

(١) وقع في إسناد ابن خزيمة "سفيان بن حصين" -بالصاد- ومن عجيب أن المحقق قال: "في الأصل: سفيان بن حسين، والتصحيح مما ورد في بداية الإِسناد". وهذا التصحيح الذي أشار إليه خطأ والصواب بالسين لا بالصاد. والله أعلم.