كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

كتاب الطهارة - باب الترغيب فى السواك - ج: 1 - ص: 57

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= * قُلْتُ: فمقتضى كلام الدَّارقطنيّ أن الخطأ من حمَّادٍ، وليس من ابن أبي عتيق. وهو الأقربُ عندي، بل هو الصوابُ، وقد جزم أبو زرعة بذلك. فقد رواه عن ابن أبي عتيق جماعةٌ منهم: "يزيد بن زريع، والدراورديّ، وسليمانُ بنُ بلالٍ، وغيرُهُمْ"، وهم أثبتُ من حماد بن سلمة.

وقد قال الحافظُ في "التغليق" (٣/ ١٦٦):

"شذَّ حمادُ بنُ سلمة فرواه .... وهو خطأ".

قال الدَّارقطنيُّ في "العلل":

"وابنُ أبي عتيقٍ هذا، هو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر".

* قُلْتُ: كذا وقع في "العلل"، وذلك أن محمد بن عبد الرحمن كان يُكْنى: "أبا عتيقٍ"، فهو بهذا الاعتبار صحيحٌ لا محيد عنه كما قال الحافظُ في "التغليق" (٣/ ١٦٤)، ولكن ابنُ أبي عتيقٍ، الواقعُ في السند، هو ولدُهُ عبد الرحمن، لا شك في ذلك. والله أعلمُ.

وقد أخرجه الطبرانيُّ في "الأوسط" (ج١/ رقم ٢٧٨) قال: حدثنا أحمد بن رشدين، قال: حدثنا روح بن صلاح، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، عن محمد بن عبد الله بن أبي عتيق، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا به.

قال الطبرانيُّ:

"لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي أيوب إلا روحُ بْنُ صلاح".

* قُلْتُ: وسندُهُ ضعيف جدًّا.

وشيخ الطبرانيِّ واهٍ، بل كذَّبه غير واحدٍ كما وقع في كلام ابن =