كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في مناسك الحجوآدابه وثوابه، ونحو ذلك - ج: 3 - ص: 194

الْحَسَنِ (١) ، عَنْ سُلَيمان بْنِ الْمُغِيرَةِ مثلَ روايتهِ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أنس، عن (٢) النبيِّ (ص) .

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ عِنْدِي؛ لأن (٣) سعيدَ ابن سُلَيمان حدَّثنا عَنْ سُلَيمان بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ الْحَسَنِ (٤) : أنَّ رسولَ الله (ص) ... وَهُوَ أَشْبَهُ.

٧٩٤ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليدُ بْنُ مُسْلِمٍ (٦) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (٧) ؛ قَالَ: أحسنُ مَا سمعتُ فِي بَيْض النَّعَام (٨) : حديثُ أَبِي الزِّناد (٩) ، عَنِ الأعرَج (١٠) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قال في

---

(١) هو: الأسدي الملقب بـ «التل» .
(٢) في (ت) و (ك) : «أنَّ» بدل: «عن» .
(٣) من قوله: «روايته عن ثابت ... » إلى هنا مكرر في (أ) و (ش) و (ف) .
(٤) هو: البصري.
(٥) نقل هذا النص ابن الملقن في "البدر المنير" (٤/٤٢٤-٤٢٥) ، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (٢/٥٢٢) ، ونقل بعضه وليُّ الدين أبو زرعة في "تحفة التحصيل" (ص٣١٥-٣١٦) ، وابن حجر في "إتحاف المهرة" (١٥/٢٢٠ رقم ١٩١٨٧) .
(٦) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٦٨٠٤) ، والدارقطني في "السنن" (٢/٢٤٩) ، والبيهقي في "السنن" (٥/٢٠٧) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٣/١٠٠) . قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ أبي الزناد إلا ابن جريج، تفرد به الوليد بن مسلم» .
(٧) هو: عبد الملك بن عبد العزيز.
(٨) في (ت) و (ك) : «النَّعامة» .
(٩) هو: عبد الله بن ذَكْوان.
(١٠) هو: عبد الرحمن بن هرمز.