كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في مناسك الحجوآدابه وثوابه، ونحو ذلك - ج: 3 - ص: 313

٨٩٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ (١) ،

عَنْ محمَّد (٢) بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمي، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَة، عَنْ عُمَير (٣) بْنِ سَلَمة الضَّمْري؛ قَالَ: بَيْنَا نحنُ نَسِيرُ مَعَ رسولِ اللَّهِ (ص) ، وهُوَ (٤) حُرُمٌ، إِذَا حِمارُ وَحْشٍ (٥) مَعْقُورٌ (٦) ، فقال رسولُ الله (ص) : دَعُوهُ! فَيُوشِكُ صَاحِبُهُ أنْ يَأتِيَهُ، فجاءَ رجلٌ مِنْ بَهْز (٧) - هُوَ الذي عَقَرَ الحِمار (٨) - فقال (٩) : يَا رسولَ اللَّهِ، شَأْنَكُمْ بِهَذَا الحِمار، فأمر

---

(١) هو: يزيد بن عبد الله. وروايته أخرجها النسائي في "سننه" (٤٣٤٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/١٧٢) وابن حبان (٥١١٢) ، والحاكم (٣/٦٢٣-٦٢٤) . وسكت عنه الحاكم، وقال الذهبي: «سنده صحيح» .
وتابعه على روايته على هذا الوجه: عبد ربه بن سعيد كما ذكر الدارقطني في "العلل" (٥١٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٣/٣٤٣) .
وذكر الدارقطني أيضًا أن يحيى بن أبي كثير تابعهما على هذا الوجه، لكن ذكر المزي في "تحفة الأشراف" (٥٠٠٦) أن أبان العطار رواه عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، = = عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْن الحارث، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ البهزي، عن النبي (ص) ، ولم يذكر في حديثه: «عمير بن سلمة» . وبناء على قول المزي لا يكون يحيى متابعًا لهما، والله أعلم.
(٢) قوله: «عن محمد» مكرَّر في (ف) .
(٣) في (ك) تشبه أن تكون: «عير» .
(٤) في (أ) و (ش) و (ف) : «وهم» ، والمثبت من (ت) و (ك) ، وهو الموافق لما في مصادر التخريج، ففي بعضها: أن رسول الله (ص) خرج يريد مكة وهو محرمٌ» .
(٥) قوله: «وحش» من (أ) و (ش) فقط.
(٦) أي: مَنحورٌ، وقد يُستعمَل فيما أُصيبَ ولم يمُت بعد. انظر "النهاية" لابن الأثير (٣/٢٧٢) .
(٧) في (أ) : «بهذ» بالذال.
(٨) في (أ) و (ش) : «عقره» بدل: «عقر الحمار» .
(٩) في (ت) و (ك) : «قال» .