كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في البيوع - ج: 3 - ص: 587

ولكنْ هَكَذَا قَالَ!

١١٠٨ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حاتِمُ بنُ إسماعيل (٢) ،

عن جَهْضَم بن عبد الله اليَمَامي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ البَاهِلي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَب، عَنْ أبي سعيد: أنَّ النبيَّ (ص) نَهَى عَنْ شِرَاءِ (٣) مَا فِي بُطُونِ الأنعامِ حتى تَضَعَ، وعمَّا في ضُروعِها

---

(١) نقل هذا النص الزيلعي في "نصب الراية" (٤/١٥) ، ونقل ابن كثير في "إرشاد الفقيه" (٢/١٠) كلام أبي حاتم عن محمد بن إبراهيم، وانظر المسألة التالية.
(٢) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٠٤٩٩) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/٢٣) ، والترمذي في "جامعه" (١٥٦٣) ، وابن ماجه في "السنن" (٢١٩٦) ، وأبو يعلى في "مسنده" (١٠٩٣) ، والدارقطني في "السنن" (٣/١٥) . قال الترمذي: «حديث غريب» .
ورواه أحمد في "المسند" (٣/٤٢ رقم ١١٣٧٧) من طريق أبي سعيد عبد الرحمن بن عبد الله البصري، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/٣٣٨) من طريق محمد بن سنان، كلاهما عن جَهْضَم، به.
وسيأتي في المسألة التالية من رواية رجل مبهم عن جهضم.
ورواه عبد الرزاق في "المصنف" (١٤٣٧٥ و ١٤٩٢٣) فقال: أخبرنا يحيى بن العلاء، عن جَهْضَم بن عبد الله، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زيد، عَنْ شهر، عن أبي سعيد الخدري، به هكذا بإسقاط محمد بن إبراهيم.
وتصحَّف «جهضم» في الموضع الأول منه إلى: «حفصة» ، وتصحَّف «محمد بن زيد» في الموضع الثاني منه إلى «محمد بن يزيد» .
ورواه إسحاق بن راهويه في "مسنده" - كما في "نصب الراية" (٤/١٥) - فقال: أخبرنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي، ثنا جعفر بن الحارث أبو الأشهب الواسطي؛ حدثني من سمع مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أبي سعيد الخدري، به.
(٣) في (ت) و (ش) : «شِرَى» ، وهو مصدرٌ كالشِّرَاءِ؛ قال في "مختار الصحاح" (ص٣٠١) : «الشِّرَاءُ يُمَدُّ ويُقْصَرُ؛ وقد شَرَى الشيْءَ يَشْرِيهِ شِرًى وشِرَاءً: إذا باعه وإذا اشتراه أيضًا، وهو من الأضداد» . اهـ. وانظر "الصحاح" (٦/٢٣٩١) .