كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في النذور والأيمان - ج: 4 - ص: 151

قَالَ أَبِي: وَالَّذِي عِنْدِي أنَّ بُسْر (*) بن عُبَيدالله إِنَّمَا يَرْوِي عَنْ أَبِي إدريسَ الخَوْلانيِّ عائذِاللهِ (١) ، وَلا أعلَمُ رَوَى (٢) عَنِ ابْنِ عائذ شيءً (٣) ؛ لأنَّ ابْنَ عَائِذٍ حِمصي، وبُسْرٌ (*) دِمَشْقي، فَلا أَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ شَيْئًا، وَأَرَى أنَّه أَرَادَ: عَنْ عَائِذِ اللَّهِ، فَقَالَ: ابْنُ عَائِذٍ (٤) ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

١٣٢٦ - وسألتُ (٥) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ (٦) كاسِب (٧) ، عَنْ مُغِيرَة بْنِ عبد الرحمن، عن عبد الله بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْد (٨) ، عن بُكَير بن عبد الله بْنِ الأَشَجّ، عَنْ كُرَيْب (٩) ، عَنِ ابن

---

(١) الحديث رواه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٢٠١) من طريق الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ واقد، عن بسر بن عبيد الله، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ أبي الدرداء، به.
(٢) في (ك) : «والله أعلم» بدل «ولا أعلم» ، وفاعلُ «روى» ضميرٌ يعود على «بسر» .
(٣) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر المسألة رقم (٣٤) .
(٤) في (ت) : «ابن عائذالله» ، وفي (ك) : «أبي عائذالله» .
(٥) نقل هذا النص بتمامه: الزيلعي في "نصب الراية" (٣/٢٩٥-٢٩٦) .
(٦) في (ك) : «عن» بدل: «بن» .
(٧) هو: يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيد بْنِ كَاسِبٍ.
(٨) روايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٣٣٢٢) ، والدارقطني في "سننه" (٤/١٥٨ و١٦٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/٤٥ و٧٢) من طرق عنه.
ورواه ابن ماجه في "سننه" (٢١٢٨) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/٣٢٥ رقم ١٢١٦٩) ، والدارقطني في "سننه" (٤/١٥٨ و١٥٩) من طرق عن بكير بن عبد الله به. قال أبو داود: «روى هذا الحديث وكيعٌ وغيرُه، عن عبد الله بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ؛ أوقفوه على ابن عباس» .
(٩) هو: ابن أبي مسلم مولى ابن عباس.