كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأحكام والأقضية - ج: 4 - ص: 280

١٤٢٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الله بْنُ نُمَير، عَنِ الأعمَش، عَنْ حَبيب بْنِ أَبِي ثابت، عَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ؛ قَالَ: اختَصَمَ رَجُلان إِلَى عُمَرَ، فقَضَى لأَحَدِهِمَا؛ فَقَالَ: أَصَبْتَ (١) ، أصابَ اللهُ بِكَ، فَقَالَ: وَيْحَكَ! واللهِ مَا أَدْرِي أخطأتُ أَمْ أصبتُ (٢) ؟! ولكنْ (٣) لَمْ آلُو (٤) ؟

قَالَ أَبِي: هُوَ نافعُ بْنُ عَبْدِ الْحَارِثِ.

١٤٢٤ - وسألتُ أَبِي (٥) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ النَّضْر بْنُ شُمَيل (٦) ، عن

---

(١) في (ك) : «فقا أصيب» بدل: «فقال أصبت» .
(٢) من قوله: «أصاب الله بك ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(٣) في (ك) : «ولك» .
(٤) في جميع النسخ: «لم آلوا» بإثبات واو بعدها ألف، عدا (ف) ففيها: «لم آلو» بإثبات الواو بلا ألف. وهو صحيحٌ على لغة لبعض العرب خُرِّجَتْ على وجهين ذكرناهما في التعليق على المسألة رقم (٢٢٨) ، وزيادةُ الألف بعد واو الفعل هو قولُ الكُتَّاب المتقدِّمين؛ وقد بيَّنا ذلك في التعليق على المسألة رقم (١٠٢٥) .
(٥) في (ت) و (ك) : «وسألته» بدل: «وسألت أبي» .
(٦) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/٢٤٧) ، وأبو داود في "سننه" (٣٦٢٩) ، وابن ماجه في "سننه" (٢٤٢٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٠٨) ، والطبراني في "الكبير" (٢٢/٣٠٨-٣٠٩ رقم ٧٨٣ و٧٨٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/٥٢ و٥٣) .