كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأضاحي والذبائح - ج: 4 - ص: 510

قَالَ: الثَّوْريُّ أحفظُ (١) .

١٦٠٤ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ (٣) ، عَنْ عَمرو (٤)

---

(١) تقدم أن المعروف من رواية الثوري موافقته لرواية شعبة، وكذا رواه أيضًا أبو عوانة وشريك وإسرائيل، فلو سلمنا بمجيء هذه الرواية عن الثوري، وعدم الاختلاف عليه؛ لكانت رواية شعبة أرجح، فكيف والمعروف من روايته ما وافق رواية شعبة؟!
وقد أُعل هذا الحديثُ بعلل: منها ما جاء في رواية شعبة: أنه سأل جابرَ بن يزيد الجعفي فقال: سمعه من أبي سعيدٍ محمدٌ؟ قال: لا. كذا جاء في "مسند أحمد" (٣/٧٨) ، ونحوه عن الطحاوي (٤/١٧٠) ، ومعناه: أن محمد بن قرظة لم يسمعه من أبي سعيد.
ولما أخرج البيهقي هذا الحديث في"سننه" (٩/٢٨٩) أعلَّه بأن جابرًا غير محتجٍّ به. وقال ابن عبد البر في"التمهيد" (٢٠/١٦٩) : «وقد روي في الأبتر حديث مرفوع ليس بالقوي، وفيه نظر ... » ، ثم ساقه من طريق آدم عن شعبة، ثم قال: «وقد قيل: إنه لم يسمع محمد بن قرظة من أبي سعيد الخدري، وقد تكلموا في جابر الجعفي ولكن شعبة روى عنه، وكان يحسن الثناء عليه، وحسبك بذلك من شعبة» .
وقال الدارقطني في "العلل" (١١/٣٠٩ رقم ٢٣٠٢) : «يرويه جابر الجعفي، واختلف عنه: فرواه الثوري، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قرظة، عن أبي سعيد. وخالفه أبو شيبة؛ رواه عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كعب القرظي، عن أبي سعيد، والقول قول الثوري» . اهـ. ورواية أبي شيبة التي أشار إليها الدارقطني: أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٦١٧٩) ، لكن وقع عنده: «الحكم» بدل: «جابر» ، فالله أعلم!
وذكر الحافظ ابن حجر هذا الحديث في "التلخيص الحبير" (٤/٦٣) ، فقال: «ومداره على جابر الجعفي، وشيخه محمد بن قرظة غير معروف، ويقال: إنه لم يسمع من أبي سعيد» .
(٢) ستأتي هذه المسألة برقم (١٦٠٧) و (١٦٠٨) .
(٣) هو: ابن أنس. وروايته أخرجها في "الموطأ" (٢/٤٨٢) . ومن طريق مالك أخرجه أحمد في "المسند" (٤/٣٠١ رقم ١٨٦٧٥) ، والدارمي في "سننه" (١٩٩٠) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٦/٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/١٦٨) ، والبيهقي في "السنن" (٩/٢٧٤) .
(٤) في (أ) : «محمد عمرو» ، وكأن الناسخ ضرب على «محمد» .