كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأضاحي والذبائح - ج: 4 - ص: 520

عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ثابتٍ (١) ، عَنْ (٢) إِبْرَاهِيمَ (٣) : أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُذْبَحَ بالقَرْن، وبالسِّنِّ، وَبِالْعَظْمِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: أَبُو حمزةَ القَصَّابُ مَيْمونٌ، وَأَبُو حمزةَ الثُّمَالِيُّ لا يَرْوِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ.

١٦١١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو (٤) هَارُونَ البَكَّاء، عَنِ ابْنِ لَهِيعة (٥) ، عَنْ بُكَيْر (٦) ، عَنْ عُروة، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّّ (ص) ذَبَحَ عَنْ نسائِهِ بَقَرَةً؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكر (٧) .

١٦١٢ - وسألتُ (٨) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ العَدَني (٩) ، عَنْ سُفْيان بْنِ عُيَيْنة، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَم، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: سُئل

---

(١) هو: ثابت بن أبي صفية.
(٢) في (ك) : «بن» بدل: «عن» .
(٣) هو: ابن يزيد النَّخَعي. وقوله هذا رواه عبد الرزاق في "المصنف" (٨٦١٩) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٩٨٠١) كلاهما من طريق مغيرة، عن إبراهيم قال: يُذْبح بكل شيء غيرَ أربعة: السِّن، والظُّفر، والقَرْن، والعظم. واللفظ لعبد الرزاق. وأخرجه ابن حزم في "المحلى" (٧/٤٥١) من طريق سعيد بن منصور، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عن إبراهيم قال: ما فَرَى الأوداج فَكُلْ، إلا السِّنَّ والظفرَ.
(٤) قوله: «أبو» ليس في (أ) و (ش) . وأبو هارون البكاء هو: موسى بن محمد.
(٥) هو: عبد الله.
(٦) هو: ابن عبد الله الأَشَجّ.
(٧) يعني من هذا الطريق، وإلا فقد أخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٩٤) ، ومسلم (١٢١١) من غير هذا الطريق.
(٨) انظر المسألة رقم (١٦١٥) .
(٩) هو: محمد بن يحيى. وروايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (٣١٦٩) بلفظ: أن النبي (ص) قال: «لا فَرَعَةَ ولا عَتيرَة» . قال ابن ماجه: «هذا من فرائد العدني» .