كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 643

الأبْكَار، فقال ابنُ أبي سُرَيْج (١) - وصَحَّف - فَقَالَ (٢) : ضَرْبُ الأَوْتَارِ؛ وَإِنَّمَا هُوَ: افتِضاضُ (٣)

الأبْكَار (٤) .

١٧٠٠- وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَلَمة بْنِ كُهَيل (٥) ، عَنْ أَبِيهِ، عن عبد الله بْنِ أَبِي أَوْفَى، فِي قَوْلِهِ: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ *} (٦) ؛ قال: نضَّاخَتان (٧) بالخير.

---

(١) في (أ) و (ف) : «شريح» .
(٢) قوله: «فقال» ليس في (ف) .
(٣) في (ك) : «اقتضاض» ..
(٤) أخرجه بهذا اللفظ ابن جرير الطبري في "تفسيره" = = (٢٠/٥٣٤) من طريق عبيد بن أسباط بن محمد، والحسن بن زريق، والثعلبي في "تفسيره" (٨/١٣١) من طريق أبي الأزهر أحمد بن الأزهر، جميعهم عن أسباط ابن محمد، والطبري أيضًا (٢٠/٥٣٤) من طريق سليمان ابن طرخان التيمي، كلاهما (أسباط وسليمان) عَنْ أَبِي عَمْرٍو وَالِدِ أَسْبَاطِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، به.
وأخرجه هناد في "الزهد" (٨٩) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/٣٤٠) من طريق عبد المؤمن بن علي، كلاهما (هناد وعبد المؤمن) عن أسباط بن محمد، والخطيب أيضًا (٢/٣٤٠) من طريق عقبة بن محمد، كلاهما (أسباط وعقبة) عن أبيهما، عن عكرمة قوله، لم يذكرا: «ابن عباس» .
وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (١٥٨٦) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/٣٤١ و٣٤٢) من طريق سفيان ابن عيينة، عن أبي عمرو، عن عكرمة قوله.
(٥) روايته أخرجها ابن المبارك في "الزهد" (٤٢٦/زيادات نعيم بن حماد) .
(٦) الآية (٦٦) من سورة الرحمن.
(٧) في "اللسان" (ن ض خ/٣/٦٢) : «وعينٌ نضَّاخة: تَجيشُ بالماء، وفي التنزيل: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ *} [الرحمن] ، أي: فَوَّارَتان.