كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 652

{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ *} ، إِلَى آخِرِ السُّورة (١) .

فَقَالَ (٢) أَبُو زُرْعَةَ: وَهِمَ فِيهِ اللَّيْثُ؛ إِنَّمَا هُوَ: زيدُ بْنُ أسلَم، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) .

١٧٠٨- وسمعتُ (٣) أَبِي وحدَّثنا عَنْ يَزِيدَ ابن سَعِيدٍ الإسكَنْدراني (٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِياض، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ (٥) ، عَنْ أبيه، عن عبد الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: إِنَّمَا الحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ القُرْآنَ جُمْلَةً

---

(١) الآية (٧) من سورة الزلزلة. وفي جميع النسخ: «من يعمل» .
(٢) في (أ) و (ش) : «قال» ، والمثبت من بقية النسخ، ومما سبق في المسألة رقم (٦٣٣) .
(٣) انظر المسألة رقم (١٦٧٢) .
(٤) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٣١) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦١/٤) ، والذهبي في "الميزان" (٢/٥٨) ، وفي = = "السير" (١٣/٥٨٨) ، وفي "تاريخ الإسلام" (١٠/٤٧٧ و٢٢/٢٣٩) ، وفي "تذكرة الحفاظ" (٢/٦٥٨) من طريق روح بن صلاح، عن موسى بن عُلَي، به.
وأخرجه ابن وَهْب في "جامعه" (٥٤٦) ، والإمام أحمد في "المسند" (٢/١٧٧ رقم ٦٦٥٢) من طريق الحسن بن موسى، والحاكم في "المستدرك" (٤/٣١٤) من طريق شعيب بن يحيى، جميعهم (ابن وَهْب، والحسن، وشعيب) عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بن يزيد الحضرمي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي (ص) .
ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في "الشعب" (٤٨٧٨) .
وأخرجه ابن أبي الدنيا "الصمت" (٤٤٥) من طريق يحيى بن حسان، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٣١ و١٦٥ و٥٥٠) من طريق زيد بن أبي الزرقاء، والبيهقي في "الشعب" (٤٨٧٩) من طريق يحيى بن يحيى، جميعهم عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بن يزيد الحضرمي، عن عبد الرحمن بن حُجَيرة، عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا.
(٥) بضم العين المهملة مصغَّرًا، وهو: ابن رباح.