كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 692

ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثً (*) ، ولَا يُشْبِعُ بَطْنَ ابْنِ آدَمَ إِلَاّ التُّرَابُ، ويَتُوبُ (١) اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ، فَقَالَ عُمَرُ: عمَّنْ (٢) هَذَا؟ فقلتُ: عَنْ أُبَيّ، فَقَالَ: مُرَّ بنا نأتي أُبَيًّ (*) ، فَأَتَيْنَاهُ فأخبرَهُ أُبَيٌّ بِذَلِكَ، فَقَالَ: هكذا أقرأَنيها رسولُ الله (ص) ، فَقَالَ عُمَرُ: أَكْتُبُهَا؟ قَالَ: نَعَمْ؛ قَالَ: فَكَتَبَهَا؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: أَبُو مُعَاوِيَةَ (٣) ،

---

(١) في (أ) : «ويثوب» .
(٢) في (ك) : «من» .
(٣) روايته على هذا الوجه أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٥/١١٧ رقم٢١١١١) ، ومحمد بن حفص الدوري في "زوائده على جزء قراءات النبي (ص) " (٥٩) من طريق عبد الله بن محمد، وابن حبان في "صحيحه" (٣٢٣٧) من طريق ابن أبي شيبة، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/٩٣) من طريق علي بن حرب وأحمد بن عبد الجبار العُطاردي، جميعهم (أحمد وعبد الله بن محمد وابن أبي شيبة وعلي وأحمد) من طريق أبي معاوية، به.
ومن طريق الإمام أحمد أخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٠٩) .
وأخرجه أبو عوانة في "مسنده" كما في "إتحاف المهرة" (١/٢٢٩-٢٣٠) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحمَّاني، عن الشيباني، به.
= ... وأخرجه الإمام أحمد أيضًا (٥/١١٧ رقم٢١١١٠) ، والشاشي في "مسنده" (١٤٣١) وغيرهم من طريق أبي حبيب بن يعلى بن منية، عن ابن عباس، به.
وفي جميع المصادر: ذكر ابن عباس قصَّة الرجل مع عمر بن الخطاب وأن أُبيًّا حدثه بهذا الحديث، بنفس ما أورده المصنف هنا، خلافًا لما ذكره أبو حاتم من أن ابن عباس رواه عن النبي (ص) ، ولكن أخرج البخاري في "صحيحه" (٦٤٣٦ و٦٤٣٧) ، ومسلم (١٠٤٩) من طريق عَطَاءِ بْنِ أَبِي رباح، عَنِ ابن عباس قال: سمعتُ النبي (ص) يقول: «لو كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَان مِنْ مالٍ لَابْتَغَى ثَالِثًا، ولَا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَاّ التُّرَابُ، ويَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ» قال ابن عباس: فلا أدري أمن القرآن هو أم لا؟!