كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 696

ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهري، عَنْ عليِّ بْنِ حُسَيْن؛ قَالَ: اسمُ جبريلَ: عبدُاللهِ، واسمُ ميكائيلَ: عُبَيدُالله (١) ، كُلُّ اسمٍ مَرْجِعُهُ إِلَى إِيل؛ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ، لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الزُّهري؛ إِنَّمَا هُوَ: ابْنُ إِسْحَاقَ (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاء (٣) ، عَنْ عليِّ بْنِ حُسَيْنٍ.

١٧٤٥ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه زُهَير (٤) ، عن

---

(١) في (ش) : «عبد الله» .
(٢) روايته على هذا الوجه أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٥/١٥-١٦ رقم ٢٠١٧٦) عن محمد بن سلمة، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٦٢٧) من طريق سلمة بن الفضل، وأبو الشيخ في "العظمة" (٣٨٢) من طريق إسماعيل بن عياش، جميعهم عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (١٦٢٥) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عمرو بن عطاء، به.
وأيضًا (١٦٢٦) من طريق قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عن محمد المدني، قال قبيصة: أراه مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بن عمرو بن عطاء، به.
(٣) في (ش) : «عن عطاء» بدل: «بن عطاء» .
(٤) هو: ابن معاوية. ولم نقف على روايته، ولكن أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص٣٣٦) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٠١١٤) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (١٦٤) ، والحربي في "غريب الحديث" (٢/٨١١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠١٣ و٧٩٨٦) ، وابن حبان في "صحيحه" (٧٣٧) ، والضياء في "المختارة" (١١٢٩ و١١٣٠) من طريق يزيد بن هارون، وأبو عبيد أيضًا (ص٣٣٦) ، والإمام أحمد في "المسند" (٥/١٢٢ رقم ٢١١٣٢) ، والنسائي في "سننه" (٩٤١) من طريق يحيى بن سعيد، وعبد الله بن أحمد في "زوائده على المسند" (٥/١٢٢ رقم٢١١٣٣ و٢١١٣٤) من طريق بشر بن المفضل والمعتمر بن سليمان، وابن جرير في "تفسيره" (٢٦ و٢٧) من طريق ابن أبي عدي ومحمد بن ميمون ويحيى بن أيوب، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١١١) من طريق عبد الله بن بكر، جميعهم عن حميد، به.