كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 698

١٧٤٦ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (١) ،

عَنِ عَطَاء بْنِ السَّائب، عَنْ أَبِي الأَحْوَص (٢) ، عن عبد الله (٣) ؛ قَالَ: خَيرُ الكَلامِ كَلامُ اللهِ، وأَحسَنُ الهَدْيِ هَدْيُ محمدٍ.

وَرَوَاهُ جريرٌ (٤) ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائب، عن أبي البَخْتَرِيِّ (٥) ، عن عبد الله.

---

(١) روايته أخرجها عثمان الدارمي في "الرد على الجهمية" (٣٠٥) ، والشاشي في "مسنده" (٧١٣) . ومن طريق عثمان الدارمي أخرجه الهروي في "ذم الكلام" (٤٢٩) .
وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٠٥١ و٢٠٥٥ و٢٠٥٦) من طريق سلمة بن كُهَيل وأبي الزعراء عمرو بن عمرو وعلي بن الأقمر، والطبراني في "الكبير" (٩/٩٧ رقم ٨٥٢١) من طريق إبراهيم بن مسلم الهَجَري، جميعهم من طريق أبي الأحوص، به.
ورواه أبو إسحاق، عن أبي الأحوص واختُلف عنه؛ فأخرجه معمر في "جامعه" (٢٠٠٧٦) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (٢٣٠١) ، وأبو ذَر الهروي في "ذم الكلام وأهله" (٤٢٨) من طريق إسرائيل بن يونس، كلاهما (معمر وإسرائيل) عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ موقوفًا.
وأخرجه ابن ماجه في "سننه" (٤٦) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/٤٨٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٥) ، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (٨٤) من طريق موسى بن عقبة، والبزار في "مسنده" (٢٠٧٦) ، والطبراني في "الكبير" (٩/٩٧ رقم ٨٥٢٠) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٤٥٣) ، والهروي في "ذم الكلام وأهله" (٤٢٨) من طريق إدريس بن يزيد الأودي، كلاهما عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأحوص، عن ابن مسعود، مرفوعًا. وذكر الدارقطني في "العلل" (٩١٦) الخلافَ على أبي إسحاق، ورجَّح رواية من وقفه.
(٢) في (ف) و (ك) : «الأخوص» ، وهو: عَوْف بن مالك.
(٣) أي: ابن مسعود ح.
(٤) هو: ابن عبد الحميد، ولم نقف على روايته. ولكن تابعه موسى بن أعين، وروايته أخرجها عبد الله ابن الإمام أحمد في "السنة" (١٢١) ، والهروي في "ذم الكلام" (٤٢٧) .
(٥) هو: سعيد بن فَيروز. ولم تنقط الخاء في غير «ش» .