كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 700

أعرفُ اسم أبي عبد الرحمن، وَلا أَدْرِي رَوَى أَبُو رَوْقٍ عنهما (١) جميعًا - عن أبي عبد الرحمن، وَأَبِي سَيْف - أَمْ لا؟

١٧٤٨ - وسمعتُ (٢) أَبَا زُرْعَةَ وسُئِلَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الحُبَاب، واختَلَفوا عَلَيْهِ:

فَقَالَ مِنْجَابٌ (٣) : عَنْ زَيْدِ بْنِ الحُبَاب (٤) ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ واقِد، عن حُصَين بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (٥) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ قَالَ: {الصَمَدُ} : الَّذِي انْتَهَى سُوْدُهُ (٦) .

ورواه محمد بن عبد العزيز بْنِ (٧) أَبِي رِزْمَة (٨) ،

عَنْ زَيْدِ بن

---

(١) في (ش) : «عنها» .
(٢) انظر المسألة السابقة.
(٣) هو: ابن الحارث.
(٤) في (أ) : «الحناء» ، وفي (ف) : «الخباب» .
(٥) هو: شَقيق بن سلمة.
(٦) كذا في جميع النسخ، وكانت في (ش) : «سودده» ، ثم ضُرِبَ على الدال الأولى، وفي مصادر التخريج: «سُودَدُهُ» . و «السُّوْدُ» ، و «السُّودَدُ» ، بالواو مع فتح الدال الأولى وضمها، وقد يهمز، كلاهما بمعنًى واحد. قال في المصباح المنير (١/٢٩٤) : «سادَ يَسُودُ سيادةً، والاسم: السُّودَدُ، وهو المجد والشَّرَف» ، وانظر "لسان العرب" (٣/٢٢٨) .
(٧) قوله: «بن» سقط من (ت) .
(٨) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦٦٦) من طريق عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، عن الحسين بن واقد، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٤٠٧) من طريق قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عَاصِمٍ، عن أبي وائل، قوله. وأخرجه ابن أبي عاصم أيضًا (٦٧١ و٦٧٢) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٢٤/٦٩٢) من طريق الأعمش، عن أبي وائل، قوله.