كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 701

الحُبَاب (١) ، عن حسين ابن واقِد، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُود، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الحديثُ حديثُ محمد بن عبد العزيز الَّذِي يَقُولُ: «عَنْ عَاصِمٍ (٢) » - أصحُّ (٣) .

١٧٤٩ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ (٤) ؛ قَالَ: حدَّثنا عليُّ بْنُ بَكَّار، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ خَالِدِ (٥) بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ (٦) ، عَنْ عُمَرَ؛ قَالَ: تَعَلَّمُوا القُرآنَ خَمْسَ آياتٍ، خَمْسَ (٧)

---

(١) في (أ) : «الحناب» ، وفي (ف) : «الخباب» .
(٢) قوله: «عاصم» سقط من (ف) .
(٣) أورده البخاري في "صحيحه" (٨/٧٣٩/الفتح) تعليقًا عن أبي وائل من قوله.
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح": «وقد وصلَه الفريابي من طريق الأعمش، عنه، وجاء أيضًا من طريق عاصم، عن أبي وائل، فوصلَه بذكر ابن مسعود فيه» .
ووصله في "تغليق التعليق" (٤/٣٨٠) من طريق أبي طاهر المخَلِّص، عن إبراهيم بن حماد، عن شعيب بن أيوب، عن ابن نمير، عن الأعمش، به، ثم قال: «رَوَاهُ الفريابي، عَنْ سُفْيَانَ، عَن الأعمش. وهكذا رواه وكيع وعبد الله بن إدريس وأبو عوانة وغيرُ واحد، عن الأعمش. ورواه عاصم بن بهدلة، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود ... » ، ثم ساقه من طريق ابن أبي عاصم المتقدمة.
(٤) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٩/٣١٩) ، وابن العديم في "بغية الطلب في تاريخ حلب" (٨/٣٦٨٤) من طريق يوسف بن سعيد، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/٢٨٧) ، والبيهقي في "الشعب" (١٨٠٧) من طريق نصر ابن مالك الخزاعي، كلاهما عن يحيى بن بكار، به. وذكره الدارقطني في "الأفراد" (٣١/أ/أطراف الغرائب) من طريق علي بن بكار. ثم قال: «تفرَّد به أبو خلدة، عن أبي العالية، عنه، وعنه علي بن بكار» .
(٥) قوله: «خالد» ليس في (ش) .
(٦) هو: رُفَيع بن مهران.
(٧) ضبب ناسخ (ت) و (ف) فوق قوله: «خمس» الثانية.