كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 704

يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَاب (١) ؛ قَالَ: حدَّثني سعيدُ بنُ الْمُسَيِّبِ: أَنَّهُ بلغَهُ أنَّ أَحْدَثَ الْقُرْآنِ بالعرشِ آيةُ الدَّيْنِ (٢) .

وَرَوَاهُ ابنُ المُبَارَك (٣) ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهري؛ قَالَ: بَلَغَنا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ: آخِرُ آيةٍ عَهْدًا بالعرشِ آيةُ الدَّيْنِ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ مَعْمَرٍ أحبُّ إليَّ.

١٧٥٢ - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٤) : وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وسُئِلَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمة (٥) ،

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ الأعمَش، عن

---

(١) هو: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري.
(٢) وهي الآية (٢٨٢) من سورة البقرة.
(٣) هو: عبد الله. ولم نقف على روايته، وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص٣٦٩) من طريق عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ من قوله.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١/٣٦ و٥٠ رقم ٢٤٦ و٣٥٠) ، وابن ماجه في "سننه" (٢٢٧٦) ، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٣) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٦٣٠٨) ، وابن المنذر في "تفسيره" (٤٤) ، والبيهقي في "الدلائل" (٧/١٣٨) من طريق قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عن عمر نحوه.
(٤) قوله: «قال أبو محمد» من (ت) و (ك) فقط.
(٥) لم نقف على روايته بهذا الوجه، ولكن أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٨٢٠٦) من طريق سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، به.
وقرن الطبري مع سلمة: جرير بن عبد الحميد، وسيأتي أن جريرًا رواه عن الأعمش على الوجه الآخر. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "المتمنين" (٥) من طريق إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بن إسحاق، حدثني الأعمش عمَّن لا أتهم، عن أبي الضُّحى، به.
وأخرجه الطبري أيضًا (٨٢٠٧) من طريق وَهْب بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عن الأعمش، به. لكن اختُلف على شعبة، فأخرجه الطيالسي في "مسنده" (٢٨٩) ، والدارمي في "مسنده" (٢٤٥٤) من طريق سعيد بن عامر، والطبري في "تفسيره" (٨٢٠٨) من طريق محمد ابن أبي عدي، جميعهم (الطيالسي وسعيد ومحمد) عن شعبة، عن الأعمش، على الوجه الذي رجَّحه أبو زرعة.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٨٩٤) و (٥٣٨/تفسير) من طريق سعيد بن مسروق، عن أبي الضُّحى من قوله، ليس فيه ذكرٌ لمسروق، ولا لابن مسعود.