(٢) في (ك) : «عبيد الله» . (٣) الحديث من هذا الوجه في "الموطأ" (١/٢٠٨) . وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص٢٦٦) من طريق يحيى بن بكير، والإمام أحمد في "المسند" (٢/٣٠٢ رقم٨٠١١) من طريق أبي عامر العَقَدي عبد الملك ابن عمرو، وأيضًا (٢/٥٣٥ رقم١٠٩١٩) من طريق عثمان بن عمر، والترمذي في "جامعه" (٢٨٩٧) من طريق إسحاق بن سليمان، والنسائي في "المجتبى" (٩٩٤) من طريق قتيبة بن سعيد، والحاكم في "المستدرك" (١/٥٦٦) من طريق عبد الله بن مسلمة، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٩/٢١٦) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، جميعهم عن مالك، به. (٤) ذكر الدارقطني في "العلل (٢١٢٨) هذا الحديثَ والاختلافَ فيه على مالك، ولم يرجِّح. (٥) هو: ابن يونس، وروايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (٣١٣٦) ، والبزار كما في "تفسير ابن كثير" (٥/٩٧) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٦١٤٤) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/٢٤٢- ٢٤٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٩/١٥- ١٦) . ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٧٣٤٩) . (٦) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن.