كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 186

بْنِ سُمَيع، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: قال رسولُُ الله (ص) : العُلَمَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ عَلَى عِبَادِ اللهِ مَا لَمْ (١) يُخَالِطُوا السُّلْطَانَ، وَيَدْخُلُوا (٢) فِي الدُّنْيَا. فَإِذَا خَالَطُوا السُّلْطَانَ (٣) ، وَدَخَلُوا فِي الدُّنْيَا؛ فَقَدْ خَانُوا الرُّسُلَ؛ فَاحْذَرُوهُمْ وَاجْتَنِبُوهُمْ؟

فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ منكرٌ (٤) ؛ يُشْبِهُ أن يكون فِي الإسناد رجلٌ لم يُسَمَّ، وأُسْقِطَ ذلك الرجلُ.

١٩٠٧ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمرو بن عاصم (٦) ،

عن

---

(١) قوله: «لم» سقط من (ت) و (ك) .
(٢) في (ت) و (ف) : «ودخلوا» .
(٣) قوله: «وَيَدْخُلُوا فِي الدُّنْيَا، فَإِذَا خَالَطُوا السلطان» سقط من (ك) ؛ لانتقال النظر.
(٤) قال ابن الجوزي في الموضع السابق: «وقد رواه محمد ابن معاوية النيسابوري، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ إسماعيل بن سُميع، وهذا حديث لا يصح عن = = رسول الله (ص) » . وانظر "الفوائد المجموعة" للشوكاني (ص٢٨٩) مع التعليق عليه.
(٥) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٤٢٨) ، وفيها: «قد زاد في الإسناد جندبً، وليس بمحفوظ؛ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة عَنْ حَمَّاد، وليس فيه جندب» .
(٦) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٥/٤٠٥ رقم٢٣٤٤٤) ، والترمذي في "جامعه" (٢٢٥٤) ، وابن ماجه في "سننه" (٤٠١٦) ، والبزار في "مسنده" (٢٧٩٠) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٣٣١) .
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/٥٤) من طريق عمر بن موسى الحادي، و (٦/٣٠٥) من طريق محمد ابن عبد السلام، عن هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد ابن سلمة، به.
وأخرجه معمر في "جامعه" (٢٠٧٢١) ، وأبو يعلى في "مسنده" (١٤١١) من طريق المعلى بن زياد، والبيهقي في "الشعب" (١٠٣٣٠) من طريق يونس بن عبيد، ثلاثتهم (معمر والمعلى ويونس) عن الحسن، عن النبي (ص) مرسلاً.