كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 307

وقال: جَمِيعًا صَحِيحَينِ (١) ، قَصَّر وَكيع (٢) .

٢٥٤٨ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ اختُلِف فِيهِ عَنْ أَبِي يَحْيَى القَتَّات (٤) :

فَرَوَى فِطْرُ بنُ خَليفة، عَنْ أَبِي يَحْيَى القَتَّات، عَنْ مُجَاهِدٍ، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: لَوْ بَغَى جَبَلٌ عَلَى جَبَلٍ، لَذَلَّ (٥) البَاغِي مِنْهُمَا.

---

(١) كذا في جميع النسخ، والجادة: «صحيحان» ؛ لكنَّ يخرَّج ما في النسخ على وجوه ذكرناها في التعليق على المسألة رقم (٢٥) و (٧٥٩) .
(٢) قال البزار في الموضع السابق: «وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبيِّ (ص) إلا عبد الله بن عمرو، ولا نعلم له طريقًا عن عبد الله إلا هذا الطريق» .
وقال الترمذي في الموضع السابق من "العلل": «سألت محمدًا [يعني البخاري] عن هذا الحديث؟ فقال: إن نافع بن عمر يقول: عن عبد الله بن عمرو، ومرة يقول: أراه عن عبد الله بن عمرو. قال محمد: وأرجو أن يكون محفوظًا» . اهـ.
(٣) تقدمت هذه المسألة برقم (٢١٨٩) ، وقد نقل هذا النص الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" (٢/١٢٣) .
(٤) مشهور بكُنيته، ومختلفٌ في اسمه، فقيل: زاذان، وقيل: دينار، وقيل غير ذلك.
(٥) كذا في جميع النسخ، وصوابه: «لَدُكَّ» كما بيناه في التعليق على المسألة رقم (٢١٨٩) .