كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 308

وَرَوَاهُ الثَّوري (١) ، وَإِسْرَائِيلُ (٢) ، عَنْ أَبِي يَحْيَى القَتَّات، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (٣) ؟

فَقَالَ أَبِي: حديثُ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَولَهُ، أصحُّ (٤) .

٢٥٤٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا إسحاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ البَغَوي - خَتَنُ ابْنُ مَنيع (٥) - عَنْ دَاوُدَ بن عبد الحَميد الْكُوفِيِّ - نزيلِ المَوْصِل- عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْس المُلائي، عَنْ عَطِيَّة (٦) ، عن أبي سعيد

---

(١) تقدم تخريج رواية سفيان الثوري هذه في المسألة رقم (٢١٨٩) .
(٢) هو: ابن يونس. ولم نقف على روايته هذه.
(٣) يعني: موقوفًا عليه.
(٤) يعني: أصحُّ عن أبي يحيى القَتَّات، ولا يلزم منه صحَّةَ الحديث؛ لأن أبا يحيى القَتَّات هذا ضعيف.
(٥) هو: ابن عم أحمد بن منيع، والخَتَنُ: الصِّهْرُ، وكذا قرابة المرأة، من أبٍ وأخٍ وغيره. انظر "النهاية" = = (٢/١٠) ، و"لسان العرب" (١٣/١٣٧-١٣٨) . وروايته أخرجها البزار في "مسنده" (١٤٢/كشف الأستار) ، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (ص ١٦٥ رقم ٥) .
ومن طريق البزار أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٥/١٠٥) .
وأخرجه البزار (١٤١/كشف الأستار) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/٦٠٢ رقم٧٤٦) من طريق عطاء بن يسار، وأبو عمرو المديني في "جزء فيه قول النبي (ص) : نضر الله امرأ ... " (١٥) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٣٠٢) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٥/٨٧) من طريق أبي نضرة المنذر ابن مالك، كلاهما عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.
قَالَ أبو نعيم: «غريب من حديث عمرو، تفرَّد به إسحاق، عن داود» .
وقال الدارقطني في "الأفراد" (٢٧٤/ب/أطراف الغرائب) : «تفرَّد به داود بن عبد الحميد، عن عمرو بن قيس، عنه» .
(٦) هو: ابن سعد العَوْفي.