كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 312

الكِلابي، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى (١) ، عَنْ عَطاء (٢) ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ (٣) ، عَنْ أَبِي قَتادة (٤) ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ، فَأَكْرِمُوهُ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: ابنُ أَبِي لَيْلَى (٥) ، عَنِ الشَّعبي: أنَّ النبيَّ (ص) ... ، مُرسَلً (٦) .

٢٥٥٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الملك بْنِ مَسْلَمة أَبُو مَرْوَانَ المِصْري (٧) ،

عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بن المُنكَدِر، عن عمِّه

---

(١) هو: محمد بن عبد الرحمن.
(٢) هو: ابن أبي رَباح.
(٣) من قوله: «بن سلم القزاز ... » إلى هنا سقط من (ك) ؛ لانتقال النظر. وأبو الخليل هو: صالح بن أبي مريم.
(٤) هو: الحارث بن رِبْعي الأنصاري ح.
(٥) لم نقف عليه مرسلاً من هذا الوجه، وتقدَّم تخريجه عن الشعبي مرسلاً في المسألة رقم (٢٥٣٢) .
(٦) قوله: «مرسل» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .
(٧) روايته أخرجها ابن حبان في "المجروحين" (٢/١٣٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٨/٣٧٥ رقم ٨٩٢٠) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/٨٠) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٣٦٨) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٤٦١) .
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/١٨٩-١٩٠) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٣٦٦) من طريق عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عن محمد بن المنكدر، به. وفي رواية البيهقي: عبد الله بن أبي بكر: بدل محمد بن أبي بكر. قال ابن عدي عن عبد الله بن إبراهيم الغفاري: «وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات» ، وقال البيهقي: «يأتي بما لا يُتابَع عليه» .
وأخرجه أبو يعلى الخليلي في "الإرشاد" (٣/٨٢٧) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٣٦٧) من طريق سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المنكدر، به.
قال الخليلي: «وهذا من حديث سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ لا يُعرَف، وإنما الحديث معروف برواية عبد الله بن أبي بكر، عن ابن المنكدر» .