كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 447

٢٦٥٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أبو زهير عبد الرحمن بْنُ مَغْرَاء (١) ، عَنْ مُجالدٍ (٢) ، عَنِ الشَّعبي؛ قَالَ: سألتُ ابنَ عبَّاس - أَوْ سُئِلَ ابنُ عبَّاس -: مَن أَوَّل النَّاسِ كَانَ إِسْلامًا؟ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ؛ أَمَا سَمِعْتَ مَا قال حسَّانُ بنُ ثابت الأنصاري (٣) :

إِذَا تَذكَّرْتَ شَجْوًا (٤) مِنْ أَخِي (٥) ثِقَةٍ

فاذكُر أخاكَ أَبَا بَكرٍ بما فَعَلا

---

(١) روايته أخرجها عبد الله ابن الإمام أحمد في "زوائده على فضائل الصحابة" (١٠٣) والطبري في "تاريخه" (٢/٣٩٩) ، والآجري في "الشريعة" (١٢٤٥ و١٢٤٦) ، وأبو نعيم في "المعرفة" (٧٣) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" (٣/٣١٣) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٠/٤١) .
(٢) في (ك) : «خالد» ، ومجالد هذا هو: ابن سعيد.
(٣) قوله: «الأنصاري» من (ف) فقط، وقوله: «بن ثابت الأنصاري» ليس في (ت) و (ك) . وهذه الأبيات من البحر البسيط، قالها حسان في رثاء أبي بكر الصديق ذ، وهي أبيات مشتهرة في كتب التفسير والحديث والتاريخ، والعقائد، وفضائل الصحابة، والعربية. وانظر "ديوان حسان بن ثابت" بتحقيق ودراسة د. وليد عرفات (١/١٢٥) . وانظر تخريج الأبيات في كتب العربية، واختلاف الروايات فيها، في تعليقات محقِّقه.
(٤) الشَّجْوُ: الهَمُّ والحُزْن. "لسان العرب" (١٤/٤٢٢) .
(٥) المثبت من (ت) ، وهو موافق لما في مصادر التخريج، وفي بقية النسخ: «أخا» ، وهو خلاف الجادَّة، لكنَّه يخرَّج على لغة من يُجري الأسماء الستة مُجرى الاسم المقصور؛ فيلزمها الألف مُطلقًا، وقد تقدم التعليق على هذه اللغة في المسألة رقم (٩) .