كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في حروف القرآن - ج: 6 - ص: 640

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَكَذَا كَانَ يَرويهِ وَكيع! وَإِنَّمَا هُوَ: سُفيان (١) ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ قَرَأَ ... .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: كَذَا رَوَاهُ خَلَف بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي عَوانة (٢) ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْراني (٣) ، عَنْ سُفْيَانَ - يَعْنِي ابْنَ عُيَينة - عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّة، عن ابن عباس.

---

(١) أخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (ص١٣٠ رقم ٣٥٥) ، ومن طريقه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/٣١٠) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٢/٤٣٥ طبغة هجر) .
وقد ضُبطت القراءة في مطبوع عبد الرزاق: [هُود: ٤٦] {إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} ، وكذلك هي في أصل "تفسير" الثوري، ونبَّه محققُه على أن القراءة ضبطت في مخطوط "تفسير عبد الرزاق" (ل٤١/أ) : {إنه عَمِلَ غيرَ صالح} بصيغة الفعل الماضي.
(٢) هو: وضَّاح بن عبد الله اليشكري.
(٣) هو: سليمان بن داود العَتَكي. ولم نقف على روايته، وقد أخرج الحديث عبد الرزاق في "تفسيره" (١/٣١٠) ، وسعيد بن منصور في "السنن" (١٠٩٢) عن سفيان بن عيينة، به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبري في "تفسيره" (١٥/٣٤٣ رقم ١٨٢٢٧) .
وقد ضُبطت القراءة في مطبوع عبد الرزاق والطبري: ُ ٧ ٨ ١ ٢ ِ، ولم تُضبَط في "سنن سعيد بن منصور"؛ لأنها غيرُ مضبوطة في أصله.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (١٥/٣٤٨ رقم١٨٢٤٧) قال: حدثنا ابن وكيع، عن ابن عيينة به، بقراءة: {عَمِلَ غَيرَ صَالِحٍ} .
وأخرجه الطبري أيضًا رقم (١٨٢٤٨) من طريق غندر، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عباس: {إنَّه عَمِلَ غَيرَ صَالِحٍ} .