كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 634

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (١) : قلتُ (٢) : يعني: أنهم رَوَوْا هذا (٣) الحديثَ عَنِ الشَّعْبي، عَنْ عُرْوَة ابن المغيرة، عَنِ الْمُغِيرَةِ؛ وَلَيْسَ لإبراهيم بْن أَبِي مُوسَى هاهُنا معنى (٤) .

١٦١ - وسُئِلَ (٥) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قَبِيصَة (٦) ، عَنْ سُفْيان (٧) ، عَن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ النُّعْمان (٨) ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ جُهَينة يُقالُ لَهَا: أمُّ صَفِيَّة - هَكَذَا قَالَ قَبيصة! - قَالَتْ: نازَعْتُ

---

(١) قوله: «قال أبو محمد» ليس في (أ) و (ش) .
(٢) في (أ) و (ش) : «وقلت» .
(٣) قوله: «هذا» من (ف) فقط.
(٤) ذكر الدارقطني في "العلل" (٧/٩٦) الاختلاف في هذا الحديث ومما قاله: «ورواه حماد بن أبي سليمان ومنصور بن المعتمر وجابر الجعفي والسري بن إسماعيل، عن الشعبي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي موسى الأشعري، عن المغيرة. وأحسنها إسنادًا حديث الشعبي، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ المغيرة، عن أبيه» .
(٥) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في "شرح العلل " (ص٢٠٥-٢٠٦) ، وابن حجر في "النكت الظراف" (١٣/٨٩) .
(٦) هو: ابن عقبة. وروايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (٢٤/٢٣٦ رقم ٥٩٩) من طريق حفص بن عمر، عنه، به. ووقع عنده: «أم صُبَيَّة» بدل: «أم صفية» . ورواه في (٢٥/١٦٨ رقم ٤٠٩) من طريق حفص بن عمر أيضًا، عنه، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ خَرَّبُوذ، عن أم صميتة (كذا) ، به.
قال الترمذي في"العلل الكبير" (٣٠) : «قلت لمحمد - يعني البخاري -: روى هَذَا الْحَدِيثَ قُبَيْصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عن أسامة، فقال: عن أم صفية؟ فقال: أخطأ فيه قبيصة» .
(٧) هو: الثوري.
(٨) قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/١١٣) : «سالم ابن سرج، ويقال: ابن خَرَّبوذ أبو النعمان، وقال بعضهم: ابن النعمان، ولم يصح» .