كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 635

النبيَّ (ص) فِي الوُضُوء مِنْ إناءٍ واحِدٍ.

وَرَوَاهُ وكيعٌ (١) ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النُّعْمان بْنِ خَرَّبُوذَ (٢) ، عَنْ أُمِّ صُبَيَّة (٣) ... هَذَا الحديثَ (٤) .

وَرَوَاهُ ابنُ وَهْب (٥) ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ النُّعْمان،

---

(١) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٧١) ، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢٣٨٣) ، وأبو داود في "سننه" (٧٨) . ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (٣٤٠٩) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٩٧٠) .
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٤/٢٣٥- ٢٣٦ رقم ٥٩٧) من طريق ابن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ويحيى الحماني، ثلاثتهم عن وكيع، به، وجاء فيه: سالم بن النعمان بن خَرَّبوذ. قال الترمذي في "العلل الكبير" (٣٠) : «فسألتُ محمدًا - يعني البخاري - عن هذا الحديث؟ فقال: وَهِمَ وكيع، والصَّحيحُ: عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سالم بن خَرَّبوذ أبي النعمان» .
(٢) في (أ) : «خربوز» .
(٣) في (أ) و (ت) و (ك) : «أم صفية» .
(٤) كذا: «ورواه وكيع ... هذا الحديثَ» ، وهي صحيحةٌ في العربية، تقدَّم بيان وجهها في المسألة رقم (١٥٩) .
(٥) هو: عبد الله. وروايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٥) ، والطبراني في "الكبير" (٢٤/٢٣٥ رقم ٥٩٦) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٩٦٩) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/١٩٠) .
ووقع عند أبي نعيم: «النعمان بن سالم» .
ورواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٨/٢٩٥ و٢٩٦) من طريق سليمان بن بلال ومحمد بن عمر الواقدي، وابن سعد أيضًا (٨/٢٩٥) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٨٢) من طريق أنس بن عياض، وأحمد في "مسنده" (٦/٣٦٧ رقم ٢٧٠٦٨) ، والترمذي في "العلل الكبير" (٣٠) من طريق يحيى القطان، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٥) من طريق عبد الوهاب، والطبراني في "الكبير" (٢٤/٢٣٥ رقم ٥٩٦) من طريق عيسى بن يونس، جميعهم عن أسامة، به.